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== 二、疾病的治疗==
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== 百科帮你涨知识 一、疾病的诊断== 殷商时代，人们己开始注意对疾病的诊断，从对甲骨卜辞的研究，可以看出，这一时期人们主要是应用迷信手段，祈求神灵来判断所患之疾病，但卜辞终究为人所造。如：“丁己卜，贞：亡（无）降病”。降病，即患[[肛肿]]病也；“贞：今夕其雨病”。雨病，即[[六淫]][[阴阳]]风雨晦明中之雨淫症也。到西周时人们积累了更丰富的经验，逐渐摆脱巫的束缚。如《周礼》记载：“以[[五气]]、[[五声]]、[[五色]]胝（视）其死生；两之以[[九窍]]之变，参之以九藏之功。”这说明西周前后，在诊断疾病方面，已开始涉及到[[望诊]]、[[闻诊]]、[[问诊]]、[[切诊]]的内容。 “五气”，郑玄注为“[[五脏]]所出气也，[[肺气]]热，[[心气]]次之，[[肝气]]凉，脾气温，[[肾气]]寒”。“五声”，司马迁的解释生动而具体：“故音禾者，所以动荡[[血脉]]，通流精神而和正心也。故宫动脾而和正圣，商动肺而和正义，角动肝而和正仁，徵动心而和正礼，羽动肾而和正智。”“五色”，郑玄注：“面貌青、赤、黄、白、黑也。”“九窍”多家注为“耳、目、鼻、口及[[前阴]]、后阴。”“九藏，”多家注为“心、肝、脾、肺、肾及胃、[[膀胱]]、[[大肠]]、[[小肠]]。”对“九窍”、“九藏”的认识，殷商甲骨卜辞及《尚书.盘庚》篇，已有诸多脏器之名。西周时的“九窍”、“九藏”之说，是在殷商时期对[[人体解剖]]认识基础上的总结，并反映了西周的[[脏腑]]不分，统称“藏”（即脏）的特点。
《周礼》所载有关“[http://www.zk120.com/ji/ 查找更多中医古籍[四诊]]”内容非常实际，是完全以病人的内外症状进行综合分析的，没有丝毫的神秘味道，为以后[[中医诊断学]]的发展创造了条件。
在重视诊断疾病的基础上，已开始强调病历的书写。《周礼》“凡邦之有疾病者，岁终则稽其[http://www.zk120.com/an/ 查找更多名老中医的医案[医事]]，以制其食”。“凡民之有疾病者，分而治之，死终则各书其所以而入于医师。”这些病历资料虽未保存下来，但说明病历记载在我国的历史是极其悠久的。
