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中医内科学/郁痛

添加17字节, 2017年5月4日 (四) 14:36
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郁有积、滞、结等含义。郁病由精神因素所引起,以气机郁滞为基本病变,是[[内科]]病证中最为常见的一种。据统计,类属郁病的病例,约占综合性[[医院]]内科[[门诊]]人数的10%左右。据有的医院[[抽样]]统计,内科住院病例中,有[[肝郁证]]表现者约占21%左右。郁病的中医药疗效良好,尤其是结合精神治疗,更能收到显着的疗效。所以属于郁病范围的病证,求治于中医者甚多。
《[[金匮要略]].妇人·妇人[[杂病]][[脉证]]并治》记载了属于郁病的[[脏躁]]及[[梅核气]]两种病证,并观察到这两种病证多发于女性,所提出的治疗方药沿用至今。元代《[[丹溪心法]],[[六郁]]》提出了气、血、火、食、湿、痰六郁之说,创立了六郁汤、[[越鞠丸]]等相应的治疗[[方剂]]。明代《[[医学正传]]》首先采用[[郁证]]这一病证名称。自明代之后,已逐渐把情志之郁作为郁病的主要内容。如《[[古今医统大全]].郁证门》说:“郁为·郁证门》说:“郁为[[七情]]不舒,遂成郁结,既郁之久,[[变病]]多端。”《[[景岳全书]].郁证》将情志之郁称为因郁而病,着重论述了·郁证》将情志之郁称为因郁而病,着重论述了[[怒郁]]、[[思郁]]、[[忧郁]]三种郁证的证治。《[[临证指南医案]].郁》所载的病例,均属情志之郁,·郁》所载的病例,均属情志之郁,[[治则]]涉及[[疏肝理气]]、苦辛通降、乎肝[[熄风]]、[[清心]][[泻火]]、[[健脾]]和胃、[[活血]]通络、[[化痰]]涤饮、[[益气养阴]]等法,用药清新灵活,颇多启发,并且充分注意到精神治疗对郁病具有重要的意义,认为“郁证全在病者能移情易性”。综上可知,郁有广义狭义之分。广义的郁,包括[[外邪]]、情志等因素所致的郁在内。狭义的郁,即单指情志不舒为病因的郁。明代以后的医籍中记载的郁病,多单指情志之郁而言。
根据郁病的临床表现及其以情志内伤为致病原因的特点,主要见于西医学的[[神经衰弱]]、[[癔病]]及[[焦虑症]]等。另外,也见于[[更年期综合征]]及[[反应性精神病]]。当这些[[疾病]]出现郁病的临床表现时,可参考本节[[辨证论治]]。
3.情志过极,心失所养由于所愿不遂,精神紧张,家庭不睦,遭遇不幸,忧愁悲哀等精神因素,损伤心脾,使心失所养而发生一系列病变。若损伤[[心气]],以致心气不足,则[[心悸]]、[[短气]]、[[自汗]];耗伤心阴以致[[心阴]]亏虚,[[心火亢盛]],则[[心烦]]、低热、面色潮红、[[脉细数]];心失所养,心神失守,以致精神惑乱,则悲伤哭泣,哭笑无常。心的病变还可进一步影响到其他脏腑。
情志内伤是郁病的致病原因。但情志因素是否造成郁病,除与精神刺激的强度及持续时间的长短有关之外,也与机体本身的状况有极为密切的关系。正如《[[杂病源流犀烛]].诸郁源流》说:“诸郁,·诸郁源流》说:“诸郁,[[脏气]]病也,其原本于思虑过深,更兼脏气弱,故六郁之病生焉。”说明机体的“脏气弱”是郁病发病的内在因素。
综上所述,郁病的病因是情志内伤。其病机主要为肝失疏泄,脾失健运,心失所养及脏腑[[阴阳]][[气血失调]]。郁病初起,病变以气滞为主,常兼血瘀、化火、[[痰结]]、食滞等,多属实证。病久则易由实转虚,随其影响的脏腑及损耗[[气血阴阳]]的不同,而形成心、脾、肝、肾亏虚的不同病变。
'''治疗原则'''
[[理气]]开郁、调畅气机、怡情易性是治疗郁病的基本原则。正如《[[医方论]].越鞠丸》方解中说:“凡郁病必先·越鞠丸》方解中说:“凡郁病必先[[气病]],气得疏通,郁之何有?”对于[[实证]],首当理气开郁,并应根据是否兼有血瘀、痰结、湿滞、食积等而分别采用活血、[[降火]]、[[祛痰]]、[[化湿]]、消食等法。虚证则应根据损及的脏腑及气血阴精亏虚的不同情况而补之,或[[养心安神]],或补益心脾,或[[滋养肝肾]]。对于虚实夹杂者,则又当视虚实的偏重而虚实兼顾。
郁病一般病程较长,用药不宜峻猛。在实证的治疗中,应注意理气而不耗气,活血而不破血,[[清热]]而不败胃,祛痰而不伤正;在虚证的治疗中,应注意补益心脾而不过燥,滋养肝肾而不过腻。正如《临证指南医案.郁》指出,治疗郁证“不重在攻补,而在乎用苦泄热而不损胃,用辛理气而不破气,用滑润濡燥涩而不滋腻气机,用宜通而不揠苗助长”。而不败胃,祛痰而不伤正;在虚证的治疗中,应注意补益心脾而不过燥,滋养肝肾而不过腻。正如《临证指南医案·郁》指出,治疗郁证“不重在攻补,而在乎用苦泄热而不损胃,用辛理气而不破气,用滑润濡燥涩而不滋腻气机,用宜通而不揠苗助长”。
除药物治疗外,精神治疗对郁病有极为重要的作用。解除致病原因,使病人正确认识和对待自己的疾病,增强治愈疾病的信心,可以促进郁病好转、痊愈。
症状:精神抑郁,胸部闷塞,胁肋胀满,咽中如有物梗塞,吞之不下,咯之不出,苔白腻,[[脉弦滑]]。
本证亦即《金匮要略.妇人杂病脉证并治》所说“妇人咽中如有炙脔,本证亦即《金匮要略·妇人杂病脉证并治》所说“妇人咽中如有炙脔,[[半夏厚朴汤]]主之”之症。《[[医宗金鉴]].诸气治法》将本症称为“梅核气”。·诸气治法》将本症称为“梅核气”。
治法:[[行气]]开郁,化痰散结。
症状:精神恍惚,心神不宁,多疑易惊,悲忧善哭,喜怒无常,或时时欠伸,或手舞足蹈,骂詈喊叫,舌质淡,脉弦。
多见于女性,常因精神刺激而诱发。临床表现多种多样,但同一患者每次发作多为同样几种症状的重复。《金匮要略.妇人杂病脉证并治》将此种证候称为“脏躁”。多见于女性,常因精神刺激而诱发。临床表现多种多样,但同一患者每次发作多为同样几种症状的重复。《金匮要略·妇人杂病脉证并治》将此种证候称为“脏躁”。
治法:甘润缓急,养心安神。
【文献摘要】
《[[素问]].六元正纪大论》:“·六元正纪大论》:“[[木郁达之]],[[火郁发之]],士郁夺之,[[金郁泄之]],[[水郁折之]]。”
《[[灵枢]].口问》:“悲哀愁忧则心动,心动则·口问》:“悲哀愁忧则心动,心动则[[五脏六腑]]皆摇。”
《金匮要略.妇人杂病脉证并治》:“妇人脏躁,喜悲伤欲哭,象如神灵所作,《金匮要略·妇人杂病脉证并治》:“妇人脏躁,喜悲伤欲哭,象如神灵所作,[[数欠]]伸,甘麦大枣汤主之”;“妇人咽中如有炙脔,半夏厚朴汤主之”。
《丹溪心法.六郁》:“《丹溪心法·六郁》:“[[气血冲和]],万病不生,一有[[怫郁]],诸病生焉。故人身诸病,多生于郁。”
《景岳全书.郁证》:“凡《景岳全书·郁证》:“凡[[五气]]之郁,则诸病皆有,此因病而郁也。至若情志之郁,则总由乎心,此因郁而病也”;“初病而[[气结]]为气滞者,宜顺宜开。久病而损及中气者,宜修宜补。然以情病者非情不解”。
《[[证治汇补]].郁证》:“郁病虽多,皆因气不周流,法当顺气为先,·郁证》:“郁病虽多,皆因气不周流,法当顺气为先,[[开提]]为次,至于降火、化痰、消积,犹当分少治之。”
《[[医林改错]].血府逐瘀汤所治之症目》:·血府逐瘀汤所治之症目》:.“[[瞀闷]],即小事不能开展,即是血瘀”;“急躁,平素和平,有病急躁,是血瘀”;“俗言肝气病,无故爱生气,是血府血瘀”。
《[[类证治裁]],郁症》:“七情内起之郁,始而[[伤气]],继必及血,终乃成劳。主治宜苦辛凉润宜通。”
徐氏认为用半夏厚朴汤治梅核气效果不著时,应进一步调整方药,可加入[[合欢花]]、郁金、香附、佛手解郁理气;症兼咽干、咽痛、口干、舌红,治当清化理气,用[[山栀]]、[[丹皮]]、[[海蛤壳]]、[[浙贝母]]、[[木蝴蝶]]、桔梗等;梅核气症状较重,咽中不适且不利者,宜加宜通之晶,如[[通草]]、[[威灵仙]]、[[石菖蒲]]、[[王不留行]]等[中医杂志1990;(1):37L华氏以旋覆花、代赭石、[[全瓜蒌]]、[[薤白]]、半夏、黄连、枳实、厚朴、姜黄、[[路路通]]、降香等为基本方,治疗梅核气30例[天津中医193;(1):37];刘氏用[[旋覆代赭汤]]加味治疗[[癔症]]球45例,均有较好效果[上海中医药杂志1984;(4):18]。
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