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这一定义，首先强调了人体体质的形成是基于先天遗传和后天获得两个基本方面的。其次，也反映了[[中医学]]关于机体内外环境相统一的[[整体观念]]，说明了人体体质在后天生长、发育过程中是与外界环境相适应而形成的。第三，它充分体现出中医学形神合一的体质观。
形神合一是生命存在的基本特征，是中医学的生命观。形，即形体；神，即生命机能。神生于形，形主宰于神，神依附于形，[[神明]]则形安。形神合一又称形与神俱，就是指形与神是人体不可分离的统一整体。形体健壮则精神旺盛，[[生命活动]]正常；形体衰弱则[[精神衰弱]]，生命活动异常；形体衰亡，生命便告终结。所以说，“形神俱备，乃为全体”（《类经.脏象类》）。基于形神合一的生命观，中医学认为，人体的体质既包括身体要素，又包括心理要素，并且二者高度统一。一定的形态结构必然产生、表现出其特有的生理功能和心理特征，后者是以前者为基础的；良好的生理功能和心理特征是正常形态结构的反映，并保证其相对稳定。二者相互依存，不可分离，在体质的固有特征中综合体现出来。，生命活动异常；形体衰亡，生命便告终结。所以说，“形神俱备，乃为全体”（《类经·脏象类》）。基于形神合一的生命观，中医学认为，人体的体质既包括身体要素，又包括心理要素，并且二者高度统一。一定的形态结构必然产生、表现出其特有的生理功能和心理特征，后者是以前者为基础的；良好的生理功能和心理特征是正常形态结构的反映，并保证其相对稳定。二者相互依存，不可分离，在体质的固有特征中综合体现出来。
体质的固有特性或特征表现为机能、[[代谢]]以及对外界[[刺激反应]]等方面的个体差异性，对某些病因和[[疾病]]的[[易感性]]，以及疾病[[传变]]转归中的某种倾向性。人的体质特点或隐或现地体现于健康和疾病过程中。先天禀赋是人体[[体质形]]成的重要因素，但体质的发展与强弱在很大程度上又取决于后天因素的影响。
（二）健康的具体标志
“[[阴平阳秘]]，精神乃治，[[阴阳离决]]，精气乃绝”（《[[素问]].生气通天论》）。形为阴，神为阳。机体内部及其与外部环境的·生气通天论》）。形为阴，神为阳。机体内部及其与外部环境的[[阴阳]]平衡，形与神的相对平衡是健康的标志。要保持强健的体魄，必须使形神统一。因此，中医学常常将理想体质的标志融于健康的标志之中。健康的具体标志如下，包括生理和心理两个方面：
1．生理健康的标志：形体壮实，眼睛有神，面色红润，呼吸微徐，牙齿紧固，腰腿灵便，声音洪亮，须发润泽，双耳聪敏，[[脉象]]缓匀，二便正常。
这种健康标志反映了[[医学模式]]从[[生物医学模式]]向[[生物]]一心理—[[社会医学]]模式的转变。
