《养生壮体妙术天书》
《养生壮体妙术天书》这本书作者：韩文轩，中国物资出版社1994年出版。
源自西藏密宗大师的古老养生功法——藏密养生术，由神奇的藏密修持法和藏密气功发展而来，是一种天然纯净的自我健身养生功法，其卓著的功效能全面改善练习者的身体、心灵、情绪和意志力，使练习者获得由内而外的身心调整与提高。比太极更古老，比瑜伽更轻松！活化身心、调节内外，一段轻松的身心健康之旅！
内容简介
书名：《养生壮体妙术天书》
ISBN：7504708372 作者：韩文轩 出版社：北京:中国物资 年份：1994 页数和开本：451页;20cm 主题：养生(中医)(111) 中图分类号：中国医学如需代寻本书，
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10组运动，35个动作、分为“站着做的动作”和“坐着做的动作”两部分，配合3阶段的呼吸，活化人的身体。 21个结合冥想，步伐与吐纳的动作，让身体。心灵、蚪呼吸和想象力同时作用，形成呼吸与心灵的“合之道”。 有助于释放脑内啡，调节人的身心。 作用到练习者的意识最深处，全面改善其身体、心灵、情绪和意志。 使练习者身体更强壮，更有弹性，心身两方面部更敏捷，专注力和耐性得到改善。 触动练习者的体能和心灵，使没恒心的人也能坚持下去。 改善睡眠，提离记忆力。 有助于治疗一些老年病症，如炎之类。
目录
第1章神秘的西藏养生文化 一、神奇美丽的雪域高原——西藏 二、藏医与养生 三、《四部医典》的健康理念 四、藏传密宗健身气功 五、戒律与修行的养生作用 第2章藏密气功与养生 一、气、脉、明点 二、三密相应与修炼养生 三、七支坐法与修炼养生 第3章从藏密气功到藏密养生术 一、拙火定功法 二、六事体功法 三、从藏密修持法发展而来的藏密养生术——阿赖耶识 四、修习养生术的饮食秘诀 五、藏密养生术的神奇功效 第4章活化身心的艺术 ——阿赖耶识养生术（初阶部分） 第一部分站着做的运动 第二部分坐着做的运动 第5章活化身心的艺术 ——阿赖耶识养生术（进阶部分） ……
序言
独特而神奇的藏密养生术 神秘瑰丽的西藏不仅以其天造地设的雪域高原神奇风光闻名于世，更因其悠远瑰丽的传统文化而令人神往。 西藏是当今世界对佛教文化保存较完整的地区，而佛教文化_向注重身心修养，以佛教文化为主体的西藏文化，尤其是藏密养生文化，则是堪与儒、道两家养生文化相媲美的_朵奇葩。值得今时今日注重天然与健康的我们去深入学习和研究。一般认为高海拔的地方不适台养生．但也许正因如此，藏人对于健康养生的研究，其重视程度耍更超过其他民族（西藏也因此有着极为发达的养生文化和世界上最为高寿的人群一平均寿命超过100岁的藏密高僧）。据二十世纪九十年代西藏社科院对40例宁玛派高僧的寿命统计结果显示，他们中的大多数人都活了100多岁，寿命最长的甚至可达140多岁。 文摘 一、拙火定功法 1．什么是拙火定 藏密所说的“拙火”，意为突然爆发的猛烈之火，是指修行者通过修炼。而在肚脐下部位产生出的一种热能。拙火定，是指通过各种修炼方法来引发体内的拙火，使自己入定的一种修炼方法。它是西藏密宗的一种重要的修持方法。 （1）引发拙火的方．去。一般来说，修行者可通辽修宝瓶气、金刚诵、观明点、观火焰等方法来引发拙火。《大乘要道密集?拙火定》还介绍了“风息归真法”和“风息归心法”等修习拙火定的方法。具体来说，风息归真法又可包括以下五种：观三脉短“阿”字、观三脉进细火星、观三脉乱进火星、观三脉进射粗火焰、观三脉进碎火焰。风息归心法则包括以下几种：观穿透明点。观将欲滴明点，观明点降火焰，观注如蛛丝之菩提心，观焰流注，反观自心，观眉间、梵穴、杵间明点，静坐息虑妄念等。 （2）拙火定的修炼过程。主要包括以下两个过程。 ①观想拙火充满全身。修行者将体内的拙火引发出来，使之燃起后，首先应观想自己的脐轮中充满了拙火，再观想拙火逐渐上升．充满于心轮、喉轮、眉闾轮以及顶轮之中，并逐渐扩散．充满了自己的手脚四肢，直到最后甚至全身上下每一个毛孔中都充满了拙火。 ②观想拙火照耀全身及宇宙。拙火充满全身及宇宙后，修行者应当观想拙火的光辉从全身上下的每一个毛孔中向外放射，如同电光一样照耀着自己的全身各处，并将身体中脉、气、明点内存在的污垢、秽物等洗涤干净；并且，拙火的光辉还向外照耀着整个宇宙，使世间一切众生都感到快乐无比。最后，再逐渐将拙火收回自己的脐下。 （3）拙火定的作用。拙火定具有御严寒、轻身体、生力气、、悦颜面、乐身心、增智慧等作用。具体来说，修行拙火定入门后，就会感到全身逐步发热，体内会产生一种灵热，并有一般非常舒适的暖流灌注流淌于全身各处。等修炼到一定程度后，修行者即使只身穿一件单衣，或是赤身露体，也能抵御冰雪严寒，甚至还能使四周的冰雪融化；同时，拙火定修炼到一定程度后。还能使修行者身体变轻、力气变大、头发变黑、面目如儿童一般有光泽。如果再进一步修炼宝瓶气来鼓动体内的拙火，使之沿着中脉向上升起，并将顶轮的白菩提熔化；之后，再逐渐沿着顶轮、喉轮、心轮下降，一直降到脐轮。在拙火上升和下降的过程中，能产生逆顺“四喜”，使身心都感到非常安乐。最后，当修炼到极高的阶段后，还能“俱生喜”、“俱生智”．使“心光明”显露出来，并且获得了“心光明”的智慧；同时，还能修得
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