《内经评文》
医经著作。为《素问评文》二十四卷（附：《遗篇》）和《灵枢评文》十二卷的合称。
医经著作。为二十四卷（附：《遗篇》）和十二卷的合称。清·周学海评注。刊于1896年。内容全依通行本《内经》的编次排列。书中用品评文章的方式，根据诵读古文的要求，通过注文及旁注予以评述。但略于原书的医理及字义的解释。==书名==
《内经评文》==作者==
周学海==时代==
清朝，1896年
目录
《内经评文》 [清] 周学海(公元1896年)
[卷一] 九针十二原第一（法天） [卷一] 本输第二（法地） [卷一] 小针解第三（法人） [卷一] 邪气脏腑病形第四（法时） [卷二] 根结第五（法音） [卷二] 寿夭刚柔第六（法律） [卷二] 官针第七（法星） [卷二] 本神第八（法风） [卷二] 终始第九（法野） [卷三] 经脉第十 [卷三] 经别第十一 [卷三] 经水第十二 [卷四] 经筋第十三 [卷四] 骨度第十四 [卷四] 五十营第十五 [卷四] 营气第十六 [卷四] 脉度第十七 [卷四] 营卫生会第十八 [卷四] 四时气第十九 [卷五] 五邪第二十 [卷五] 寒热病第二十一 [卷五] 癫狂第二十二 [卷五] 热病第二十三 [卷五] 厥病第二十四 [卷五] 病本第二十五 [卷五] 杂病第二十六 [卷五] 周痹第二十七 [卷五] 口问第二十八 [卷六] 师传第二十九 [卷六] 决气第三十 [卷六] 肠胃第三十一 [卷六] 平人绝谷第三十二 [卷六] 海论第三十三 [卷六] 五乱第三十四 [卷六] 胀论第三十五 [卷六] 五癃津液别第三十六 [卷六] 五阅五使第三十七 [卷六] 逆顺肥瘦第三十八 [卷六] 血络论第三十九 [卷六] 阴阳清浊第四十 [卷七] 阴阳系日月第四十一 [卷七] 病传第四十二 [卷七] 淫邪发梦第四十三 [卷七] 顺气一日分为四时第四十四 [卷七] 外揣第四十五 [卷七] 五变第四十六 [卷七] 本藏第四十七 [卷八] 禁服第四十八 [卷八] 五色第四十九 [卷八] 论勇第五十 [卷八] 背第五十一 [卷八] 卫气第五十二 [卷八] 论痛第五十三 [卷八] 天年第五十四 [卷八] 逆顺第五十五 [卷八] 五味第五十六 [卷九] 水胀第五十七 [卷九] 贼风第五十八 [卷九] 卫气失常第五十九 [卷九] 玉版第六十 [卷九] 五禁第六十一 [卷九] 动第六十二 [卷九] 五味论第六十三 [卷九] 阴阳二十五人第六十四 [卷十] 五音五味第六十五 [卷十] 百病始生第六十六 [卷十] 行针第六十七 [卷十] 上膈第六十八 [卷十] 忧恚无言第六十九 [卷十] 寒热第七十 [卷十] 邪客第七十一 [卷十] 通天第七十二 [卷十一] 官能第七十三 [卷十一] 论疾诊尺第七十四 [卷十一] 刺节真邪第七十五 [卷十一] 卫气行第七十六 [卷十一] 九宫八风第七十七 [卷十二] 九针论第七十八 [卷十二] 岁露论第七十九 [卷十二] 大惑论第八十 [卷十二] 痈疽第八十一 跋
作品特点
周氏仿前人评《左传》、《战国策》之文例，取《内经》之通行本，采用旁注与总评相结合的方式对每篇经文篇章结构、行文笔法及其医理等一一加以评述。其所出旁注，或提示经文章句起伏及其诵读声调之变化，标出“总提”、“分叙”、“回应篇首”、“挈起下截”等以说明某句在该篇中所起的作用，或对诸家意见歧分之处据其临证体验剖判得失，乃至于直抒己见。各篇经文之后则附以总评，为之分析腠理，指点脉络，使之义理昭著而情韵流畅。如《素问·咳论》篇末总评其文法为“前总论、后分叙，意象渊涵，生机洋溢，读者不知手之舞之、足之蹈之也。前以五脏六腑皆有咳挈起下截，后以关于肺回应上截;前主肺以融贯五脏六腑，后叙五脏六腑而归于肺，上下纽合一片，不分两橛”;《素问·痞论》篇末谓其“论证、论源、论形色、论治理治法，层次井井。前半以肺为纲，是发病之根;后半以阳明为纲，是受病之处。笔意落落疏疏，无意为文而起讫大方，有缓带轻裘风度”。
作者介绍
周学海（１９～２０世纪），字澄之，一作澄之，清代安徽建德人。周学海是清代的 周氏医学全书 官吏和医学家。早年潜学儒学，在光绪十八年（１８９２年）中进士，任补内阁中书，又出任浙江候补道。后来潜心研究医学，论脉尤为详尽深刻。 人物评价 周氏读书治学极为严谨精博，在临床实践中，能学以致用，运用所学的医理指导临证治疗。在学术上，他多宗张璐、叶天士，故于临证时每取张氏学说。其学术观点与张氏颇相近似。 周氏在江淮间为官之际，时常在冗忙的政务之间像一般医生那样为人治病疗疾，故对疑难病证的治疗也颇为得心应手。 生平著述 周氏是一位很有成就的医学家，他的著作相当丰富，有：《脉学四种》，《脉义简摩》８卷，《脉简补义》２卷，《诊家直诀》２卷，《辨脉平脉章句》２卷，《形色外诊简摩》２卷，《伤寒补例》２卷， 读医随笔 《读医随笔》６卷，《评注医书》，共１１４卷，刻于１８９１年。==学术概论==
周氏具有丰富的临床经验和高深的医学理论功底，从其校勘医书种类来看，他在医学理论和临床方面之所以能取得如此显著的成就决非偶然，与他博览众家医书，广采各家之长有密切关系。由于他重视理论与实践相结合，加之其丰富的临床经验，因而对于诊法理论体会最为深刻，尤其是论述脉诊内容最为详尽。 在理论研究方面，每每在认真研读名家之作之后提出他独到的见解，是非功过，详加评述。是清代末期有名的中医临床实践家和中医临床理论家。周学海认为，治疗疾病的关键首先要凭脉辨证，结合自己的心得，联系临证经验，阐发其理义。他能融汇《黄帝内经》及仲景等书的有关脉学内容，对各种脉象进行形象化的描述，而且在传统的举、按、寻、推诊脉指法基础上，提出具有自己创见性的移指法、直压法等，对各种脉象的气血虚实寒热也予以详述。在他认真研究古人脉学内容基础上提出：诊脉时不应泥守古人之定则，归纳出浮沉、迟数、强弱等２４字诊脉法则，周氏认为诊脉的学问很深，要认识产生这些脉象的机理，在收集前贤散见诸书的零星材料，汇集整理成册，对每一种脉之部位、诊法、主脉、形态等一一详述，集前人脉学之大成。为了后学执简驭繁，周氏将脉象纳之为浮、沉、迟、数、缓、急、大、小、滑、涩十者立之为纲，这十纲概括了辨识脉象的位、数、形、势。他又以微、甚、兼、单诸脉比较分析，使脉象更能全面地反映出病情变化，为了讲清脉理，周氏反复讨论脉为何物，并引证《内经》及西医的论脉内容，详加比较，使人心中了然。 周氏尊崇仲景，但不囿于六经辨证。周氏认为伤寒不应包括在杂病之内，凡是伤于寒而得病者，皆可谓之伤寒，伤寒可因四时气候变化，而有挟温、挟燥、挟风的不同；还可因患者体质的阴阳虚实差异，治疗得当与否而出现种种复杂证候，所以治伤寒之学不能专读《伤寒论》一书，拘于一书，论伤寒不能仅限于六经证治。周氏通过对伤寒、温病、疟疾、痢疾等病的分析，结合个人临证心得，提出伤寒辨证应当分清各种情况。 周氏认为，诊察疾病时仍然需要诸诊合参，尤其是对患者形色的望诊。周氏论述诊法，往往结合伤寒、温病、内科杂病的实例，博引旁证，阐发自己在诊法理论中的见解。周学海是清末一位在伤寒学研究和脉诊望诊方面颇有成就的医学家。
