《巢氏病源补养宣导法》
清·廖平根据隋代巢元方等《诸病源候论》摘编而成。《诸病源候论》在所论的绝大部分证候之后，均附有相应的气功导引治疗方法，共计260余条。
概述
在中国的古代医学科学史上,巢元方无疑是一位里程碑式的伟大人物,他奉隋炀帝圣旨,主持整理编写的关于研究中医病因的不朽巨著<<诸病源候论>>,是中国医学史上第一部专论诸病起源的专著,该书共五十卷,六十七门,载列病因症候1739条,分别论述了内,外,妇,儿,五官诸科疾病的病因和症候,对于疾病的治疗,一般不予论述,但是也有部分疾病讨论了诊断、预后，以及导引按摩,外科手术为主的一些治疗讨论方法和步骤。这和当时隋炀帝下令编撰的<<四海类聚方>>形成一个系统:一个专述理论,一个专述治疗配套的医学。如两部书都在,那么对中国医学的贡献更是巨大。可惜,<<四海类聚方>>一书早已佚失,难知其详矣。==简介==
气功导引专著。清·廖平根据隋代巢元方等《诸病源候论》摘编而成。《诸病源候论》在所论的绝大部分证候之后，均附有相应的气功导引治疗方法，共计260余条，可说是隋以前医疗气功导引法的一次总结。这些功法丰富多采，以姿势来说，有偃卧、侧卧、端坐、跪坐、踞坐、蹲坐、舒足坐等；以动作来说，有伸展手臂、屈伸足部、前屈后仰、旋转引伸等；以炼意来说，有内视丹田，存守五脏，存念引气等；以所治病证范围来说，包括了内、外、妇、伤等各科病证。廖平将上述散见的功法摘录汇编成书，收入其之中。 ==部份内容==
风偏枯候 其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今列于后。《养生方》导引法云∶正倚壁不息，行气从头至足止，愈疽疝大风，偏枯诸风痹。(补养宜导，每门皆有此语，今只一见。）
又云∶仰两足指五息止，引腰背痹，偏枯，令人耳闻声，常行眼耳诸根，无有挂碍。
又云∶以背正倚展两足及趾，瞑心从头上引气，想以达足之十趾，及足掌心，可三七引，候掌心似受气止。盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。
又云∶正柱倚壁不息，行气从口趣令气至头始止，治痹大风偏枯。
又云∶一足翕地足不动，一足向侧相转，身欹势，并手尽急回左右迭三七，去脊风冷，偏枯不通润。 风失音不语候 《养生方》云∶醉卧当风，使人发喑。 风口候 《养生方》云∶夜卧当耳，勿得有孔，风入耳中，喜令口 。 风四肢拘挛不得屈伸候 《养生方》导引法云∶手前后遁互拓极势三七，手掌向下，头低面心气向下至涌泉，却努一时取势，散气放纵，身气平，头动膊，前后欹侧，柔转二七，去 井冷血，筋急渐渐如消。
又云∶两手抱左膝伸腰，鼻内气七息，展右足，除难屈伸拜起，胫中痛萎。
又云∶两手抱右膝着膺，除下重难屈伸。
又云∶踞坐伸右脚，两手抱左膝头，伸腰以鼻内气，自极七息。展左足着外，除难屈伸，拜起胫中疼痹。
又云∶立身上下正直，一手上拓，仰手如推物势，一手向下，如捺物极势，上下来去，换易四七，去膊内风，两膊井内冷血，两掖筋脉挛急。
又云∶踞伸左脚，两手抱右膝，生腰，以鼻内气，自极七息，展左足着外，除难屈伸，拜起胫中疼。 风身体两足不随候 《养生方》导引法云∶极力右掖振两臀，不息九通，愈臀痛劳倦，风气不随。振两臀者，更互蹄踩犹言厥，九通中间偃伏皆为之，名虾蟆行气不已，愈臀痛劳倦，风气不随，久行不觉痛痒，作种种形状。
又云∶偃卧合两膝，布两足生腰，口内气，振腹七息，除壮热疼痛，两胫不随。
又云∶治四肢疼闷及不随，腹内积气，壮席必须平稳，正身仰卧，缓解衣带，枕高三寸。握固者，以两手各自以四指把手拇指，舒臂令去身各五寸，两脚竖趾，相去五寸，安心定意，调和气息，莫思余事，专意念气。徐徐漱醴泉者，以舌舐略唇口牙齿，然后咽唾，徐徐以口吐气，鼻引气入喉，须微微缓作，不可卒急强作。待好调和引气，勿令自闻出入之声，每引气心心念送之，从脚趾头使气出，引气五息六息，一出入为一息，一息数至十息，渐渐增益，得至百息二百息，病即除愈。不用食生菜鱼肥肉，大饱食后，喜怒忧恚，悉不得辄行气。惟须向晓清静时，行气大佳，能愈万病。 风鳅手足不随候 《养生方》导引法云∶左右拱手，两臂不息九通，治臂足痛，劳倦，风痹不随。 偏风候 《养生方》导引法云∶一手长舒仰掌合掌，一手捉颏挽之向外，一时极势二七，左右亦然，手不动两向侧势急挽之二七，去头骨急强，头风脑旋，候痹，膊内冷注偏风。
又云∶一足翕地，一手后向长舒?努之，一手捉涌泉，急挽足努手挽，一时极势左右易，俱二七，治上下偏风，阴气不和。 风不仁候 《养生方》导引法云∶赤松子曰∶偃卧展，两胫两手，足外踵指相向，以鼻内气，自极七息。除死肌不仁足寒。
又云∶展两足上，除不仁胫寒之疾也。 风湿痹候 《养生方》导引法云∶任臂不息十二通，愈足湿痹不任行，腰脊痹痛。又正卧叠两手，着背下伸两脚，不息十二通，愈足湿痹不任行，腰脊痛。痹有偏患者，患左压右足，患右压左足，久行手亦如足用，行满十方止。
又云∶以手摩腹，从足至头，正卧蜷臂导引，以手持引足住任臂，闭气不息十二通。以治痹湿不可任，腰脊痛。 风湿候 《养生方》真诰云∶栉头理发，欲得多过，通流血脉，散风湿，数易栉，更番用之。 风鳅候 《养生方》云∶一曰以右踵拘左足拇趾，除风痹；二曰以左踵拘右足拇趾，除厥痹；三曰两手更引足跗置膝上，除体痹。
又云∶因汗入水，即成骨痹。
又云∶偃卧合两膝头，翻两足，伸腰坐，口内气，胀腹自极七息。除痹痛热痛，两胫不随。
又云∶踞坐伸腰，以两手引两踵，以鼻内气，自极七息。布两膝头，队痹呕引两手。
又云∶忍尿不便，膝冷成痹。
又云∶偃卧端展两手足臂，以鼻内气，自极七息，摇足三十而止，除胸足寒，周身痹厥逆。
又云∶正倚壁不息，行气从头至足止，愈大风偏枯诸痹。
又云∶左右手夹据地，以仰引腰五息止，去，利九窍。
又云∶仰两足趾，引五息止，腰背痹枯，令人耳闻声，久行眼耳诸根，无有挂碍。
又云∶踞伸右脚，两手抱左膝头，生腰，以鼻内气，自极七息。除难屈伸，拜起胫中痛疼痹。
又云∶左右拱两臂，不息九通。治臂足疼劳倦，风痹不随。
又云∶凡人常觉脊倔强而闷，仰面努膊，并向上头左右两向挪之，左右三七一住。待血动定然，始更用初缓后急，不能先急后缓。若无病患，常欲得旦起午时日没三辰，如用辰别二七，除寒热病脊，腰颈项痛，风痹两膝颈头。以鼻内气，自极七息，除腰痹背痛，口内生疮，牙齿风头眩尽除。
又云∶大汗勿偏脱衣，喜偏风，半身不随。
《养生经要集》云∶大汗急敷粉，着汗湿衣，令人得疮，大小便不利。 风惊候 《养生方》云∶精藏于玉房，交接太数，则失精。失精者，令人怅怅，心常惊悸。
疫疠病候 《巢氏病源补养宣导法》
《养生方》云∶封君达常乘青牛，鲁女生常乘驳牛，孟子绰常乘驳马，常乘青骡，时人莫知其名字为谁。故曰欲得不死，当问青牛道士。欲得此色，驳牛为上，青牛次之，驳马又次之。三色者，顺生之气也。云。古之青牛者，乃柏木之精也；驳牛者，古之神宗之先也；驳马者，乃神龙之祖也。云道士乘此以行于路，百物之恶精，疫气之疠鬼，将长揖之焉。延年之道，存念心气赤、肝气青、白、脾气 黄、肾气黑，出周其身。又兼辟邪鬼，欲辟却众邪百鬼，常存心为炎火如斗，煌煌光明，则百邪不敢干之，可以入温疫 之中。
