《轩岐救正论》
《轩岐救正论》一书，是一部罕得的医人自医的著作。虽然这部著作前后两部分体例变化较大，但仍有联系。前者是通过肖京的亲身医疗实践，以医经为“以一贯之”的主线，告诫医家不要“昧灵素之大义，守一家之偏法”。
明末清初医家肖京的《轩岐救正论》一书，是一部罕得的医人自医的著作。虽然这部著作前后两部分体例变化较大，但仍有联系。前者是通过肖京的亲身医疗实践，以医经为“以一贯之”的主线，告诫医家不要“昧灵素之大义，守一家之偏法”，含蓄地救正医家轻蔑医经的错误，从而维护了医经的纯真和至尊的地位。后者则是通过弘扬儒家的价值观，直言当时医家医德的缺失，以儒家为榜样救正医家，从而维护了传统的儒医价值和气派。肖京自己就是一个儒医，浑身充满了儒气。他对借医谋私、谋官、谋虚名的人给予了入木三分、淋漓尽致的揭露，为古今树立了一面“诸医贞邪之鉴”。他对儒医的肯定和褒扬，以及对儒医和“冒窃儒名”的狂儒、腐儒、贼儒做出了严格的界定，都对今天弘扬中医特色，研究儒医提供了重要资料。==作者==
萧京（1605～1672年），字正夫，号万舆，中年隐于医，号通隐子，福建候官人，明末名医，撰《轩岐救正论》六卷（1644年），为医林所重。但由于有关萧京的史料甚少，其生平事迹多为湮没，现就笔者手中的资料，予以概述，以补缺疑。
作者生平
1、生平事迹
明·万历三十三年（1606年），萧京生于候官县（今福州）。京少年攻举子业，文思敏而工，但多次应试不中，乃绝意进取。22岁时他父亲任湖广慈阳县令，萧京携妻陈氏随父赴任。母亲因不遇良医，病死途中。萧京幼年苦读，得梦遗病，医治无效，到慈阳后，就请李时珍的甥孙，时任黄州学官的胡慎庵来诊治，并从胡学医。凡轩岐秘典，脉旨病机，药性方法，逾年，尽得其传。崇祯二年（1629年），萧京父升任四川成都府通判，京随父进川。这年冬，学医已多年的萧京，初次为一衙役治疗伤寒太阳病，投麻黄汤一剂而愈[2]。当时虽政局动乱，义军四起，但成都却相对安定，天府之国，人文荟萃，名医辈出。在成都五年，萧京与当地名医颇多效往，参印群贤，医术大进。崇祯六年（1633年）冬，子萧震出生于成都府衙。正是这萧震，日后重刻了《轩岐救正论》，光大医林。第二年，京随父往川西遵义军民府[3]任上（遵义，宋·大观中置遵义军，元代为播州宣慰司，属湖广行省，明·洪武五年改属四川，十五年二月改属贵州都司，二十七年四月改属四川布政司，清·雍正七年后改属贵州）。崇祯九年（1636年）萧京父辞官归田[4]，萧京也回到了离别10年的故乡。崇祯十一年（1638年）春，萧京偕友北游，历济南，登泰山；夏，抵开封，复游邯郸，一路拜师访友，并广为患者诊病。此后，由于战乱，交通不便，萧京基本居家隐于医。崇祯十七年（1644年）完成《轩岐救正论》初稿，次年刊刻问世。除《轩岐救正论》外，萧京另撰有《难经注》、《素问注》等多种医籍，并有《》、《荆园小语》及《庄子》、《列子》注等著述。康熙十一年（1672年），逝世于福州，享年67岁。
2、关于萧京的生卒年
萧京生卒年，除郭霭春教授有引列传外，其他医史文献均云生卒年不详，《福建通志萧京传》引自清代魏裔介的《兼济堂文集》。魏裔介（1616～1686年），字石生，号贞庵，又号昆林，直隶柏乡人（今河北），顺治三年（1646年）进士，累官保和殿大学士，清初名学者。著有《兼济堂文集》等20多种。魏与萧为同时代人，萧年长魏11岁。萧京于崇祯十一年（1638年）游邯郸时，已33岁，魏裔介22岁，极可能当时两人有见面的机会。魏裔介编辑的《》，将萧京著的《荆园小语》收在第十二卷中，萧京逝世后，魏裔介为其立传，收入《兼济堂文集》。从中可知二人关系颇密，常有。萧京逝世时，魏裔介于上年以老疾乞休，回籍调养，萧京子萧震时任湖广道监察御史，对魏以父执礼之。可能是萧震将其父去世消息告知，魏裔介为萧京立传，其提供的萧京生卒年是可信的，也符合萧京的自述（《轩岐救正论》书中就有许多生平资料）与萧震重刻本的跋语。
成书与刊刻时间
对《轩岐救正论》的成书与刊刻时间，现多从“自序”所言“崇祯甲申春二月上浣”一语，而定为崇祯十七年甲申春刻印，其实有误。甲申春初稿成，在朋友的支持下，萧京撰写了序言，准备刻印，但入春以后政局剧变，3月19日，李自成军破北京城，崇祯皇帝自缢于煤山，李自成入京。4月，吴三桂降清，4月29日，李自成在兵败之后退回北京并即皇帝位，30日，弃城西撤。5月，清多尔衮入北京，并派兵南下。同月，明福王朱由崧在南京即位，号弘光，闰6月，明唐王朱聿键在福州即帝位，改元隆武，福州也成了抗清复明的一个中心。加以入夏以来，萧京妻陈氏病情日重，回生乏术，终于在5月去世。家事国事，事事关心，《轩岐救正论》的刻印，甲申年（1644年）是无法进行了。顺治二年（1645年）秋，萧京对书稿再次修订，并补入甲申（1644年）、乙酉（1645年）二年的部分验案，此年冬终将《轩岐救正论》刻印问世。初刻本现已无法看到，且有关资料缺乏，我们为什么将初刻本定为顺治二年冬呢？因为该书的验案为我们提供了极有力的证据。如卷四“甲申仲冬治西关王姓男子的大青龙病”、“甲申冬腊十七日治舆夫两感伤寒病”、“甲申腊治朱氏伤寒遗热病”等，单是甲申冬验案达十多例，此外，更有“乙酉夏”、“乙酉秋”验案，但未发现“乙酉冬”的医案，可证《轩岐救正论》最后定稿在“乙酉秋”，刻印则在乙酉年（1645年）冬。至于重刻本，只是据初刻本重刻，未作任何增补，这从萧震“跋”中可证。萧震，字长源，顺治九年进士，以顺德推官，擢湖广道监察御史，假归，如补山西道监察御史。康熙十一年（1672年）丁父艰，回籍。十三年（1674年）三月，耿精忠叛，执福建总督范承谟。萧震亦被囚禁，乃与高天爵、张瑞午等密谋为清廷内应，事泄，于康熙十五年九月被杀。重刻本的刻印时间，我们根据有关史料确定为康熙十三年（1674年）一、二月间，证据为：1.萧震在重刻本“跋”中说：“先君子没，岁一再周……今春震再授梓人氏，既卒业。”萧京卒于康熙十一年，至十三年合“岁一再周。”2.康熙十一年萧震丁忧，十二年底或十三年正月邻居火灾，《轩岐救正论》书版被焚，萧震以监察御史年份刻印先人著述，条件甚优。至3月，耿起兵，萧震被囚，已失去自由，所以将重刻本的刻印时间定在康熙十三年（1674年）春，即耿精忠尚未叛清之时是可以成立的。
内容介绍
《轩岐救正论》，医论著作。六卷。明·肖京撰于1644年。作者针对庸医不明医理，执方误人，采集《内经》等古典医籍的要旨以阐明救正之法，故以“轩岐救正”为书名。卷一医论，统论生理、病理、治法和方剂；卷二四诊正法，以脉诊为主兼及望、闻、问三诊；卷三药性微蕴；卷四、五作者医案；卷六医鉴、病鉴，内容系告诫医家、病家之语。现存清刻本、日本刻本、1985年中医古籍出版社影印本。
