《高注金匮要略》
《高注金匮要略》》系汉末张仲景所著，是理论与实践相结合的中医经典著作，为历代学习、研究中医学的必读书之一。高氏融合前人学说，取众家之精要，结合个人学习心得和临床实践将予以全面注释。对杂病的病机、诊断、方义等阐析较详。
注释
中医概念的发生非常依赖于古代哲学，尤其是气论和阴阳学说，而气与阴阳的内涵、外延以及二者的关系在古代哲学中是一个没有被阐述清楚、现在仍在探讨的问题，当我们要规范肺阳、肺气的外延以及内涵的时候，二者由气与阴阳发生来的错杂关系成为最大的困扰。
作者
（清）高学山
清代医家。字汉峙。会稽（今浙江绍兴）人。通医术，擅长伤寒杂病，于仲景之学颇多发明。研究并注解《伤寒论》、《金匮要略》，撰有《伤寒尚论辨似》 、《金匮要略注》（后改名为《高注金匮要略》）等书。==主要内容==
高氏融合前人学说，取众家之精要，结合个人学习心得和临床实践将《金匮要略》予以全面注释。对杂病的病机、诊断、方义等阐析较详。但其中也掺杂了一些主观、附会的解释。原稿分为四册，末册佚去二页，近人为之增补校订，于1956年由上海卫生出版社出版排印本。
《金匮要略》一书为东汉末年（约公元210年）张机（字仲景）所著，是我国现存最早研究内伤杂病的一部专书，由于具有较高的临床实用价值，并且对后世临床医学的发展起到了巨大的作用，因此，被后世誉为方书之祖，治疗内科杂病的典范。
明清至近代，肺阳生理、肺阳虚的证候及治疗均有较详细的论述 对肺阳主宣降的生理功能，清.曰：“肺阳气旺则清肃下行归于肾阴，是气有所收摄，不复散而上逆。”清.石寿棠《医原》曰：“肺阳下归于肾，得肾之合纳，而阳气乃收藏不越，人之阳降，肺之阳气归于肾，如天之阳气潜藏于地，是即火出地下也。”唐容川《血证论》则指出：“心肺之阳宣，如日月一日”，“肺阳布护，阴翳自消，一切寒怯虚悸之症自除。”清.高学山《高注金匮要略》指出：“肺中阴阳自和，则下降清华以应甘露”，“肺中之阳主提携运行之用”。对肺阳主气的生理功能，魏之臔《续名医类案》曰：“肺易感受寒邪，既病于主气之肺阳，阳气益不得施化，而水中之阳化更微，致湿淫滋患。”对肺阳参与水液代谢的生理功能，清代王旭高、高学山认为“夫饮之生，总有脾肺阳虚”，“夫饮之由来，大概起于肾及脾肺之脏阳衰冷”。对肺阳虚的证治，张景岳在《类经附翼》中指出：“寒嗽虚喘，身凉自汗者，以金脏之阳虚，不能保肺也。”清.高学山指出：“医学云喘，在肾为虚，在肺为实，夫所谓实也，非真实也，乃肺之阳虚不化，致水上溢于高源耳。”明.《症因脉治》则认为肺阳虚可见于肺虚水肿、肺虚腹胀等病，“肺虚身肿……如面色惨白，二便清利，气怯神离，肺之真阳虚也”，“肺虚腹胀之治，肺阳不足，脉缓濡软，四君子汤、补中益气汤”。唐容川则有“又有温补肺阳之法，用保元汤”。
