原子论

注解

原子论是古代认为世界万物是由原予构成的一种唯物主义学说。创始人为公元前5～4世纪的古希腊哲学家留基伯和德谟克利特。他们认为，世界万物是由原子和虚空构成的。原子是一种最小的不可再分的物质颗粒，绝对充实，没有空隙，不可穿透，各种原子没有质的区别，只有大小、形状和位置的差异；虚空也是实在的，不过它是空的，是原子运动的场所和条件。原子在虚空中运动，它们集合时形成物体，分离时则物体消灭；物体“投射”出来的形象（影像）与人的感官接触就引起色、声等感觉，感觉是认识的基础。古希腊晚期的哲学家伊壁鸠鲁继承并发展了这一理论，提出原子有重量，作垂直平行降落运动，同时有偏斜运动，承认原子的运动既有必然性，也有偶然性。后来古罗马的卢克莱修在《物性论》中把原子论思想归纳为两条基本规律：没有任何事物能从无产生出来，一切东西都是从一定种子（原子）产生的；也没有任何事物消灭后归于无，物质是永恒存在的。文艺复兴后，伽桑狄（1592～1055）恢复了原子论，随着近代自然科学的发展，原子论的观点被引入自然科学研究。1808年英国化学家道尔顿（1766～1844）提出原子一分子论，认为一切物质都是由分子构成的，而分子是由原子组成的，原子是不能再分的最小单位。现代科学和哲学已经证明，古希腊人设想的原子纯粹是一种猜测，化学上的原子也不是不可再分的最小单位，其内部结构现已证实了几个层次。原子论的思想是唯物的，但带有机械的性质，对近代西方哲学思想和科学思想产生较深影响，成为实物中心论和还原论的重要思想基础，在医学领域也有一定反映。

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