整体观
中医学中的整体观
整体观是中医学关于如何看待人及其健康和疾病的一个基本观点。认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理上是相互影响的。同时认为，人类生活在自然界中，人体的生理功能和病理变化，不断地受自然界的影响，人类在能动地改造和适应自然的斗争中，维持着机体的正常生命活动。
哲学中的整体观
整体观是哲学关于如何理解整体的一种基本观点。它主要从整体与部分的关系上回答什么是整体，以及整体的特性是什么?历史上大体有三类不同观点。
一是古代的朴素整体观。当时的生产和科学水平还没有打开从部分了解整体的通道，不懂得从整体与部分的辩证关系来认识整体，所认识的是一种内部没有分化的浑沌的整体，虽然正确地把握了总画面的一般性质，却不足以说明构成这幅总画面的各个细节，由于细节不清楚而对整体的理解也就不深入、不具体。
二是近代机械整体观。由于近代分析、还原方法的普遍应用，把整体分解为各个部分来认识，在各个领域都取得巨大成功，形成整体等于部分之和的观点。牛顿认为，世界整体是由单个分散的物体组成，具有严格的机械决定论性质；莱布尼茨认为，整体是由“单子”堆积或聚集而成的复合物；霍尔巴赫认为，自然整体是不同物质和不同运动的集合。这种观点把整体与部分、部分与部分的关系视为机械决定关系，整体的性能不过是各部分的性能加和的结果，因而只要分解研究了各部分也就可以完全理解整体。
三是现代辩证整体观。随着对整体与部分关系研究的深入，证实不仅有由部分组合成整体的组合系统，而且有由整体分化出部分的分化系统，在这两种情况下虽然都有整体等于部分之和的现象，但更深刻更本质的是整体不等于部分之和，即整体具有不能用各部分的加和来说明的新的性能，这是部分与整体之间由量变到质变的飞跃，现代系统论把它概括为整体性原理。这种观点认为，整体就是整体，它不是部分之和，但又与各部分密切地联系着；对整体的认识，只有把整体按“整体性方式”分为各个部分才能真正完成；而要把整体按“整体性方式”分为各个部分，只有在充分认识整体的整体性之后才能真正完成；整体的整体性的根源不在各部分，而在部分与部分、部分与整体、整体与环境之间的交互作用，只有充分认识了这些交互作用，才能真正理解整体及其与各部分的关系。
