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行气
,'''行气'''，[[气功]]术语。含意非一。一是指一种逐渐延长[[闭气]]时间的以习炼[[呼吸]]为主的气功功法，又称闭气法。《抱抱子内篇》：“善行气者，内以养身，外以却病恶。”其“释滞”篇载其功法为：“初学行气。鼻中[[引气]]而闭之，阴以心数至一百，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令已耳闻其出入之声，常令入多出少，以鸿毛着鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可以至千。至千则老者更少，日还一日矣。”呼吸时，以轻、缓、匀、长、深为要点。修习务须循序渐进。其法源于先秦，魏晋时流行不变，但因掌握不当易生弊端，故晚唐以后罕见传行者。行气的另一含意，是指以意识引导内气在体内运行。如《[[幻真先生服内元气诀]]》中有“行气”一诀，即是指此。此法可用以运气攻病。《[[养性延命录]].服气疗病篇》：“凡行气欲除百病，随所在作念之。……和气往攻之，从时至时，便自消矣。”另一种是指治法。即调理[[气机]]，行[[散气]]滞。又称利气，通气。用于[[气滞]]所产生的胸腹胀闷疼痛等[[病症]]。常见行气药有[[木香]]、[[橘皮]]、[[香附]]、[[厚朴]]、[[枳实]]等。[[疏郁理气]]、[[和胃理气]]等均属[[行气法]]。详各条。
[[分类:气功]][[分类:中医]]
[[气功]]是指含意非一。一是指一种逐渐延长闭气时间的以习炼[[呼吸]]为主的气功功法，又称闭气法。《抱抱子内篇》：“善行气者，内以养身，外以却病恶。”其“释滞”篇载其功法为：“初学行气。鼻中引气而闭之，阴以心数至一百，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令已耳闻其出入之声，常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可以至千。至千则老者更少，日还一日矣。”呼吸时，以轻、缓、匀、长、深为要点。修习务须循序渐进。其法源于先秦，魏晋时流行不变，但因掌握不当易生弊端，故晚唐以后罕见传行者。行气的另一含意，是指以意识引导内气在体内运行。如《幻真先生服内[[元气]]诀》中有“行气”一诀，即是指此。此法可用以运气攻病。《养性延命录.服气疗病篇》：“凡行气欲除百病，随所在作念之。……和气往攻之，从时至时，便自消矣。”另一种是指治法。即调理[[气机]]，行[[散气]]滞。又称利气，[[通气]]。用于[[气滞]]所产生的胸腹胀闷疼痛等[[病症]]。常见行气药有[[木香]]、[[橘皮]]、[[香附]]、[[厚朴]]、[[枳实]]等。疏郁[[理气]]、和胃理气等均属行气法。详各条。
==道教术语==
亦称“服气”、“食气”、“炼气”。一种以呼吸吐纳为主，辅以导引、[[按摩]]的[[养生]]内修方法。道教修炼，重视气对人体的作用，认为自天地至于万物，无不须气以生，《摄生纂录.[[调气]]》称“人在气中，气聚即生，气亡则死”。《太平经》称“人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精”，“故上士修道，先当食气”。[[葛洪]]也认为“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁”。
世传行气方法甚多，仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种。具体程式不一，原则大致相同。要求行气时，凝神净虑，专气致柔，呼吸吐纳，做到轻、缓、匀、长、深。轻，呼吸轻细；缓，进出气舒缓；匀，呼吸节拍有致，不时粗时细；长，呼吸之间隔时间长，引气入鼻中而闭之,阴以心数数，30～50乃至120，方徐徐吐之；深，闭气时使气渗进腑肺百脉，渗透组织深部。据称炼气既久，可达到鼻无出入之气的最佳境界，如[[婴儿]]之在母胎中，名曰“胎息”。行气又辅以导引与按摩。导引，即以力引动肢体，作俯仰屈伸运动，“[[导气]]令和，引体令柔”。按摩，即以摩、捏、推、揉等手法作用于人体之[[经络]][[穴位]]，以求筋肉舒展、血脉流通，使行气更见成效。
[[分类:中医]][[分类:气功]]
== 百科帮你涨知识 ==
[http://www.zk120.com/ji/search?qe=%E8%A1%8C%E6%B0%94 中医古籍论行气]
[http://www.zk120.com/an/search?qe=%E8%A1%8C%E6%B0%94 名老中医谈行气]
[http://www.zk120.com/fang/search?qe=%E8%A1%8C%E6%B0%94 与行气相关的中医方剂]
[[分类:气功]][[分类:中医]]
[[气功]]是指含意非一。一是指一种逐渐延长闭气时间的以习炼[[呼吸]]为主的气功功法，又称闭气法。《抱抱子内篇》：“善行气者，内以养身，外以却病恶。”其“释滞”篇载其功法为：“初学行气。鼻中引气而闭之，阴以心数至一百，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令已耳闻其出入之声，常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可以至千。至千则老者更少，日还一日矣。”呼吸时，以轻、缓、匀、长、深为要点。修习务须循序渐进。其法源于先秦，魏晋时流行不变，但因掌握不当易生弊端，故晚唐以后罕见传行者。行气的另一含意，是指以意识引导内气在体内运行。如《幻真先生服内[[元气]]诀》中有“行气”一诀，即是指此。此法可用以运气攻病。《养性延命录.服气疗病篇》：“凡行气欲除百病，随所在作念之。……和气往攻之，从时至时，便自消矣。”另一种是指治法。即调理[[气机]]，行[[散气]]滞。又称利气，[[通气]]。用于[[气滞]]所产生的胸腹胀闷疼痛等[[病症]]。常见行气药有[[木香]]、[[橘皮]]、[[香附]]、[[厚朴]]、[[枳实]]等。疏郁[[理气]]、和胃理气等均属行气法。详各条。
==道教术语==
亦称“服气”、“食气”、“炼气”。一种以呼吸吐纳为主，辅以导引、[[按摩]]的[[养生]]内修方法。道教修炼，重视气对人体的作用，认为自天地至于万物，无不须气以生，《摄生纂录.[[调气]]》称“人在气中，气聚即生，气亡则死”。《太平经》称“人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精”，“故上士修道，先当食气”。[[葛洪]]也认为“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁”。
世传行气方法甚多，仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种。具体程式不一，原则大致相同。要求行气时，凝神净虑，专气致柔，呼吸吐纳，做到轻、缓、匀、长、深。轻，呼吸轻细；缓，进出气舒缓；匀，呼吸节拍有致，不时粗时细；长，呼吸之间隔时间长，引气入鼻中而闭之,阴以心数数，30～50乃至120，方徐徐吐之；深，闭气时使气渗进腑肺百脉，渗透组织深部。据称炼气既久，可达到鼻无出入之气的最佳境界，如[[婴儿]]之在母胎中，名曰“胎息”。行气又辅以导引与按摩。导引，即以力引动肢体，作俯仰屈伸运动，“[[导气]]令和，引体令柔”。按摩，即以摩、捏、推、揉等手法作用于人体之[[经络]][[穴位]]，以求筋肉舒展、血脉流通，使行气更见成效。
[[分类:中医]][[分类:气功]]
== 百科帮你涨知识 ==
[http://www.zk120.com/ji/search?qe=%E8%A1%8C%E6%B0%94 中医古籍论行气]
[http://www.zk120.com/an/search?qe=%E8%A1%8C%E6%B0%94 名老中医谈行气]
[http://www.zk120.com/fang/search?qe=%E8%A1%8C%E6%B0%94 与行气相关的中医方剂]
