528,223
个编辑
更改
创建页面，内容为“①此篇目萧本原无，今据仁和寺本补。 平按：此篇自“余则”二字以上残脱，篇目亦不可考，故自“盛有”二字上，从《...”
①此篇目萧本原无，今据仁和寺本补。
平按：此篇自“余则”二字以上残脱，篇目亦不可考，故自“盛有”二字上，从《[[灵枢]]》卷三第十《[[经脉]]篇》及《[[甲乙经]]》卷二第一上篇补入。自“余则”二字以下至末，见《灵枢.经脉篇》，又见《甲乙经》卷二第一上篇。
编者按：萧氏注《[[黄帝内经]]太素》未见仁和寺本，故谓：“自‘余则’二字以上残脱，篇目亦不可考。②”今自篇首至杨上善注“腑脉必”以上，据仁和寺本补齐。“腑脉必”以下至“余则肩[[背痛]]”之上，仁和寺本亦残缺，故仍依萧本。
②考萧氏原本，自篇首至“脉手太阴之脉，起于中焦”之前，萧氏似尚见到部分残文，所以曾加数段语，并以《灵枢》校之。为避免混乱，此次据仁和寺本重校，凡新增补之处，萧氏“平按”皆删去。
'''雷公问于黄帝曰：《禁服》之言：凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次[[五脏]]，别其[[六腑]]。愿尽闻其道。'''
雷公先口吟此《九针》六十篇之道，勤服日久，编绝简垢，恐弛子孙，请问其约。黄帝乃令设盟诚之，详授[[针灸]]经脉[[脏腑]]之道，故今问之。
编者按：“于黄帝”三字，《甲乙经》无。“禁服”《灵枢》、《甲乙经》均作“禁脉”。“营其所行，制其度量，内次五脏，别其六腑”十六字，《甲乙经》无。“别其六腑”《灵枢》作“外别六腑”。注“编绝”、“恐”、“孙”、“灸”五字，仁和寺本虫蚀不完，观其剩形，似此五字，待考。又按：萧本此处加按语曰：“《灵枢》……‘其道’下有‘黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，[[皮肤]]坚而[[毛发]]长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。雷公曰：愿卒闻经脉之始生。’五十七字。”考仁和寺本，此五十七字不缺，故本次点校补齐。
'''黄帝曰：人始生，先成精，'''
人生成形，凡有八种，谓先遗体，[[阴阳]]二精，一也。
'''精成而脑髓生，'''
阴阳精变成脑髓，脑、髓同是骨中脂也，在头为脑，在四肢为髓，二也。枢》校之。为避免混乱，此次据仁和寺本重校，凡新增补之处，萧氏“平按”皆删去，请骨为干，干，本也。脑、髓之骨成，与皮肉筋脉为本，三也。
编者按：“骨“字，仁和寺本上部略残，观其剩形，当为“骨“字。
'''脉为营，'''
经脉成，通行血气，以营其身，四也。
编者按：注“也“字，仁和寺本脱，据前后段体例补。
'''筋为纲，'''
筋脉成，纲维四肢，约束百体，五也。
编者按：“纲”《灵枢》作“刚”。
'''肉为穡'''
其肉成已，盛裹筋骨，壅罗脏腑，六也。
编者按：“穡”《灵枢》作“墙”。
'''皮肤坚，'''
皮肤成已，腠理坚实，七也。
编者按：“坚”字之后，《灵枢》有“而”字。
'''毛发长，'''
毛发成已，润泽滋长，八也。
'''谷入于胃，脉道以通，血气乃行。'''
八体成美，经脉血气遂得通行。
'''雷公曰：愿卒闻经脉之始生。黄帝曰：经脉者，所以能决死生，'''
人之死生，血气先见经脉，故欲知死生，必先候经脉也。
编者按：“雷公曰：愿卒闻经脉之始生”及“能”字，《甲乙经》无。
'''处百病，'''
百病所生，经脉由之，欲处分百病，须候经脉也。
编者按：注“也”字后衍一“之”字，今删，仁和寺本多衍“之”字，皆径删，不再举。
'''调[[虚实]]，不可不通也。'''
人之虚实之气，欲行补泻，须[[通经]]脉也。
编者按：《灵枢》无“也”字。
'''肺手太阴之脉，'''
手太阴乃是[[五脏六腑]]经脉通行气之要道也。尺阴阳者，变化无方，随物施名，名有多种。肺在西方金位，阴气始生，名为少阴。居腰已上，脏腑之盖，居高而尊，因名太阴，即□□所主也。经脉与别，壅遏[[营气]]，令无所避，故名曰脉也。
编者按：注“名有多种”，“多”字，仁和寺本原作“歹”，盖传写之误，今改正。“令”，原钞残缺，仅存上半部“人”字，今据《灵枢.决气》改。
'''起于中焦，'''
十一经脉生处，皆称为“起”；所经之处名“出”，亦称“至”、称“泾”，此为例也。膈下脐上为中焦也。
编者按：注“泾”字，疑为“经”字之误。
'''下络[[大肠]]，还循胃口，上鬲属肺，'''
鬲，佳麦反。五脏六腑气相通者，脏脉必络腑属脏，腑脉必□……□。
编者按：自篇首至此，从仁和寺本补入，以下仍从萧本。
'''从[[肺系]]横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨[[下廉]]，入寸口，上鱼，循[[鱼际]]，出大指之端；其支者，从腕后直出次指内廉，出其端。是动则病[[肺胀]]满，膨膨然而[[喘咳]]，[[缺盆]]中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。是主肺所生病者，咳上气喘渴①，烦心胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。气盛有余则肩背痛，'''
[[肺气]]盛，故上冲肩背痛也。
①“渴”，人卫本注曰：今本《灵枢》作渴，当据《甲乙》作喝，与《[[脉经]]》、《千金》及《铜人》均合。
本书卷六《五脏命分》“肺小则少饮，不病喘喝。”杨注：喝，喘声。
'''[[风寒]]汗出，[[中风]]不浃，数欠。'''
肺脉盛者则大肠脉盛，天有风寒之时，犹汗出脏中，身外汗少，故曰不浃。祖夹反，谓润洽也。有本作“汗出中风，小便数而欠”。阴阳之气上下相引，故多欠也。
平按：“不浃数欠”《灵枢》作“小便数而欠”，《甲乙》同。又：“欠”，袁刻误作“次”。注“有本”，袁刻作“本有”。
'''[[气虚]]则肩背痛寒，'''
盛气冲满，肩背痛也，肩背[[元气]]虚而痛也。[[阳虚]]阴并，故肩背寒也。
平按：“肩背”下，原钞重一“背”字，《灵枢》、《甲乙经》均不重，疑衍。
'''少气不足以息，溺色变。'''
肺以主气，故[[肺虚]]少气，不足以息也。大肠脉虚，令[[膀胱]][[虚热]]，故溺色黄赤也。溺，音尿。
'''为此诸病，'''
手太阴[[脉气]]为前诸病也。
'''盛则泻之，虚则补之，'''
《八十一难》曰：“东方实，西方虚，泻南方，补北方，何谓也？然，金木水火土，当更相平。东方木也②，木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当平之；水欲实，土当平之。东方者肝也，肝实则知肺虚。泻南方，补北方。南方火者，木之子也；北方水者，木之母也。水以胜火。子能令母实，母能令子虚，故[[泻火]]补水，欲令金去不得干木也。”
平按：注“欲令金去不得干木也”句，《[[难经]]》无“去”字；“干”作“平”。滑注云：“金不得平木，不字疑衍。”复云：“经曰一脏不平，所胜平之。东方肝也，西方肺也，东方实则知西方虚。若西方不虚，则东方安得过实或泻或补，要亦抑其甚而济其不足，损过就中之道。越人之意，盖谓东方过于实，而西方之气不足，故泻火以抑其木，补水以济其金，是乃使金得与木相停，故曰欲令金得平木也。若曰欲令金不得平木，则前后文义窒碍，竟说不通。使肝不过肺不虚，复泻火补水，不几于实实虚虚耶！”据此，则本注“去”字、“不”字疑衍。原钞“于”字，当系“平”字传写之误。
②“东方木也”，仁和寺本作“东方者，木也”。
'''热则疾之，'''
热盛冲肤，闭而不通者，刺之摇大其穴，泻也。
'''寒则留之，'''
有[[寒痹]]等在[[分肉]]间者，留针经久，热气当集，此为补也。
'''陷下则灸之，'''
[[经络]]之中，血气减少，故脉陷下也。火气壮火，宣补经络，故宜灸也。
'''不盛不虚，以经取之。'''
《八十一难》云：不盛不虚，以经取之，是谓正经自病，不中他邪，当自取其经。前盛虚者，阴阳虚实，相移相倾，而他经为病。有当经自受[[邪气]]为病，不因他经作盛虚。若尔，当经盛虚，即补泻自经，故曰以经取之。
'''盛者则寸口大三倍于[[人迎]]，虚者则寸口反小于人迎。'''
[[厥阴]]少阳，其气最少，故寸口阴气一盛，病在[[手足厥]]阴；人迎阳气一盛，病在手足少阳。少阴太阳，其气次多，故寸口阴气二盛，病在手足少阴；人迎阳气二盛，病在手足太阳。太阴阳明，其气最多，故寸口阴气三盛，病在手足太阴；人迎阳气三盛，病在手足阳明。所以厥阴少阳，气盛一倍为病；少阴太阳，二倍为病；太阴阳明，三倍为病。是以寸口人迎，随阴阳气而有倍数，候此二脉，知于阴阳气之盛也。其阴阳虚衰，寸口人迎反小，准此可知也。
'''大肠手阳明之脉，'''
手阳明脉，起手之指端上行，下属大肠，通行大肠血气，故曰大肠手阳明脉也。
'''起于大指次指之端，'''
手阳明与手太阴合。手太阴从中焦至手大指次指之端，阴极即变为阳。如此阴极阳起，阳极阴起，行手头及足，如环无端也。
平按：《甲乙经》“端”下有“外侧”二字。
'''循指[[上廉]]，出[[合谷]]两骨之间，'''
[[掌骨]]及大指本节，表两骨之间也。
'''上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，'''
手[[三阴]]行臑内，手[[三阳]]行臑外，阳明行臑外前楞也。
平按：“上臑外前廉”《甲乙经》作“上臑循外廉”。
'''上肩，出髃前廉，'''
髃，音隅，角也，两肩端高骨即肩角也，又五口反。
平按：“出髃前廉”《灵枢》、《甲乙经》作“出髃骨之前廉”。
'''上出于柱骨之会上，下入缺盆，'''
柱骨，谓缺盆骨上极高处也。与诸脉会入缺盆处，名曰会也。手阳明脉上至柱骨之上，复出柱骨之下入缺盆也。
'''络肺，下鬲属大肠；'''
腑气通脏，故络脏属腑也。
平按：“鬲”《灵枢》作膈，下同。
'''其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上侠[[鼻孔]]。'''
颈，项前也。交，谓相交，不相会入也。
平按：“上颈”《甲乙经》作“直上至颈”。
“侠”《灵枢》均作“挟”，下同。
'''是动则病[[齿痛]]□肿。'''
齿痛，谓下齿痛也。□，谓面颧秀高骨也，专劣反。
平按：“□”《灵枢》作“颈”，今本《甲乙经》作“颊”，正统本《甲乙经》作“颈”。
'''是主津所生病者，'''
《八十一难》云：邪在血，血为所生病，血主濡之也。是为血及[[津液]]皆为濡也。津，汗也。以下所生之病，皆是血之津汗所生病也。
平按：《难经》云：“经言脉有是动有所生病，是以动者气也，所生病者血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。气主响之，血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。故先为是动，后为所生也。”滑注谓：“此脉字，非尺寸之脉，乃十二[[经隧]]之脉。每脉中辄有二病者，盖以有在气在血之分也。”平又按：《灵枢》、《甲乙》“津”下有“液”字。注“津汗”，袁刻作“津液”。
'''目黄[[口干]]，鼽衄，[[喉痹]]，[[肩前]]臑痛，大指次指痛不用。'''
手阳明经是腑阳脉，多为热痛，故循经所生七种病也。鼻孔引气，故为鼽也，鼻形为鼽也。有说鼽是鼻病者，非也。
'''气盛有余则当脉所过者热肿，'''
是动所生之病，有盛有虚。盛者，此脉所过之处热及肿也。
'''虚则寒栗不复。'''
阳虚阴并，故寒栗也。不复，不得复于平和也。
'''为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者则人迎大三倍于寸口，虚者则人迎反小于寸口。'''
'''胃足阳明之脉，起于鼻，交頞中，'''［平按：“頞中”下，《灵枢》有“旁纳太阳之脉”六字。《甲乙经》“纳”作“约”。］'''下循鼻外，入上齿中，还出侠口环唇，下交[[承浆]]，却循颐后下廉，出[[大迎]]，循[[颊车]]，上耳前，过客主人，循[[发际]]，至[[额颅]]；其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈属胃络脾；'''
足阳明脉起于鼻，下行属胃，通行胃之血气，故曰胃足阳明脉也。手阳明经从手上侠
鼻孔，到此而起，下行至于足指，名足阳明经。十二经脉行处及穴名，备在《[[明堂]]经》，具释之也。[[客主人]]，即上开穴也。頞，阿葛反，鼻茎也。颅，音卢。胃腑[[通气]]入脏，故属胃络脾也。
平按：①“頞颅”，《灵枢》、《甲乙经》“頞”作“额”。注“上开穴”，本书《气府篇》：客主人各一。杨注云：一名[[上关穴]]。《甲乙经》卷三第十一谓：上关，一名客主人，在耳前上廉，开口有孔，手少阳足阳明之会。《[[素问]].[[气穴]]论篇》及《气府论》王注均同。则“开”字当系“关”字传写之误。
①人卫本注曰：平按全句，疑有误。因本书及日抄本均作“额”，何以按语出此“頞”字？
'''其直者，从缺盆下乳内廉，下侠脐，入气街中；其支者，起胃口下②，循腹里，下至气街中而合，以下髀，抵伏菟，'''
胃传食入[[小肠]]处，名胃下口。此脉一道，从缺盆下乳内廉肤肉之中，下侠脐至气街中。前者一道，从缺盆属胃。今从胃口下下行，与气街中者合为一脉而下。抵，至也，丁礼反。
平按：“侠脐”《灵枢》作“挟脐”。《灵枢》、《甲乙经》“髀”下均有“关”字；“菟”均作“兔”。
②“口下”，人卫本注曰：杨注：“胃传食入小肠处，名胃下口。”疑此“口下”及杨注后文“口下”，均是“下口”之误。《脉经.卷第六》、《千金.卷十六.第一》、《素问.厥论》等篇王注、《铜人.卷二》及《发挥.卷中》均作“下口”。
'''下膝入膑中，'''
膝，胫头也。膑，膝之端骨也，频忍反。
'''下循胻外廉，下足跗，入中指内间；'''
胻③，故④孟反。
平按：“下循胻外廉”，袁刻脱此五字。“胻”《灵枢》作“胫”。
③“胻”，萧本误作“跗”。今据仁和寺本改。
④“故”，萧本作“古”。今据仁和寺本改。
'''其支者，下膝三寸而别，以下入中指外间；其支者，别跗上，入大指间，出其端。'''
脉从气街下行至足指间，凡有三道。
平按：“下膝三寸”，“膝”字《灵枢》作“廉”。
'''是动则病洒洒[[振寒]]，'''
洒洒，[[恶寒]]貌，音洗，谓如水洒洗寒也。
平按：“洒洒”《甲乙经》作“凄凄然”三字。
'''善伸数欠颜黑，'''
凡欠及多伸，或为阳上阴下，人之将卧，阴阳上下相引，故数欠。颜额，阳也。黑，阴也。阴气见额阳，病也。
平按：“伸”《灵枢》作“呻”。
'''病至则恶人与火，闻木音则惕然而惊，心欲动，'''
至，甚也。阳明，土也。土恶木，故病甚恶木音也。阳明主肉，血盛，故恶火也。阳明厥喘闷，闷故恶人也。
平按：“音”《灵枢》作“声”。
'''独闭户牖而处，'''
阴静而闇，阳动而明，今阴气加阳，故欲闭户独处也。
平按：“牖”上，《灵枢》、《甲乙经》有“塞”字。
'''甚则欲上高而歌，弃衣而走，'''
[[阳盛]]故也。
'''贲向[[腹胀]]，是为□厥。'''
响，音乡。谓阳气贲聚虚满为腹胀也。以阳盛于脚，故欲登高弃衣而走，名为□厥也。
平按：“向”《灵枢》、《甲乙经》均作“响”。“□”《灵枢》作“骭”，今本《甲乙经》作“臂”，正统本《甲乙经》作“骭”。
'''是主血所生病者，狂疟温淫汗出，'''
阳明主肉，血为肉液，故亦主血也。淫，过也，谓[[伤寒热]]病，[[温热]]过甚而热汗出也。
平按：“疟”《甲乙经》作“瘈”。
'''鼽衄，口□唇胗，颈肿喉痹，'''
衄，[[出血]]也。不言[[鼻衄]]而言鼽衄者，然鼻以引气也，鼽鼻形也，鼻形之中出血也。胗，唇痒疮，音紧。
平按：“胗”《甲乙经》作“紧”。
'''腹外肿，膝膑[[肿痛]]，'''
阳明，一道行于腹外，一道行于腹内。腹内水谷行通，故少为肿；腹外[[卫气]]数壅，故腹外多肿也。
平按：“腹外肿”《灵枢》、《甲乙经》作“大腹水肿”。
'''循膺、乳、街、股、伏菟、□外廉、足跗上皆痛，中指不用。'''
上七处并是足阳明脉所过，故循上七处痛者，是阳明脉病也。股，髀内阴股也。足中指内外间，阳明脉支所至，故脉病中指不用也。
平按：“街”上，《灵枢》有“气”字，《�
== 百科帮你涨知识 ==
[http://www.zk120.com/ji/ 查找更多中医古籍]
[http://www.zk120.com/an/ 查找更多名老中医的医案]
[http://www.zk120.com/fang/ 查找更多方剂]
平按：此篇自“余则”二字以上残脱，篇目亦不可考，故自“盛有”二字上，从《[[灵枢]]》卷三第十《[[经脉]]篇》及《[[甲乙经]]》卷二第一上篇补入。自“余则”二字以下至末，见《灵枢.经脉篇》，又见《甲乙经》卷二第一上篇。
编者按：萧氏注《[[黄帝内经]]太素》未见仁和寺本，故谓：“自‘余则’二字以上残脱，篇目亦不可考。②”今自篇首至杨上善注“腑脉必”以上，据仁和寺本补齐。“腑脉必”以下至“余则肩[[背痛]]”之上，仁和寺本亦残缺，故仍依萧本。
②考萧氏原本，自篇首至“脉手太阴之脉，起于中焦”之前，萧氏似尚见到部分残文，所以曾加数段语，并以《灵枢》校之。为避免混乱，此次据仁和寺本重校，凡新增补之处，萧氏“平按”皆删去。
'''雷公问于黄帝曰：《禁服》之言：凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次[[五脏]]，别其[[六腑]]。愿尽闻其道。'''
雷公先口吟此《九针》六十篇之道，勤服日久，编绝简垢，恐弛子孙，请问其约。黄帝乃令设盟诚之，详授[[针灸]]经脉[[脏腑]]之道，故今问之。
编者按：“于黄帝”三字，《甲乙经》无。“禁服”《灵枢》、《甲乙经》均作“禁脉”。“营其所行，制其度量，内次五脏，别其六腑”十六字，《甲乙经》无。“别其六腑”《灵枢》作“外别六腑”。注“编绝”、“恐”、“孙”、“灸”五字，仁和寺本虫蚀不完，观其剩形，似此五字，待考。又按：萧本此处加按语曰：“《灵枢》……‘其道’下有‘黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，[[皮肤]]坚而[[毛发]]长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。雷公曰：愿卒闻经脉之始生。’五十七字。”考仁和寺本，此五十七字不缺，故本次点校补齐。
'''黄帝曰：人始生，先成精，'''
人生成形，凡有八种，谓先遗体，[[阴阳]]二精，一也。
'''精成而脑髓生，'''
阴阳精变成脑髓，脑、髓同是骨中脂也，在头为脑，在四肢为髓，二也。枢》校之。为避免混乱，此次据仁和寺本重校，凡新增补之处，萧氏“平按”皆删去，请骨为干，干，本也。脑、髓之骨成，与皮肉筋脉为本，三也。
编者按：“骨“字，仁和寺本上部略残，观其剩形，当为“骨“字。
'''脉为营，'''
经脉成，通行血气，以营其身，四也。
编者按：注“也“字，仁和寺本脱，据前后段体例补。
'''筋为纲，'''
筋脉成，纲维四肢，约束百体，五也。
编者按：“纲”《灵枢》作“刚”。
'''肉为穡'''
其肉成已，盛裹筋骨，壅罗脏腑，六也。
编者按：“穡”《灵枢》作“墙”。
'''皮肤坚，'''
皮肤成已，腠理坚实，七也。
编者按：“坚”字之后，《灵枢》有“而”字。
'''毛发长，'''
毛发成已，润泽滋长，八也。
'''谷入于胃，脉道以通，血气乃行。'''
八体成美，经脉血气遂得通行。
'''雷公曰：愿卒闻经脉之始生。黄帝曰：经脉者，所以能决死生，'''
人之死生，血气先见经脉，故欲知死生，必先候经脉也。
编者按：“雷公曰：愿卒闻经脉之始生”及“能”字，《甲乙经》无。
'''处百病，'''
百病所生，经脉由之，欲处分百病，须候经脉也。
编者按：注“也”字后衍一“之”字，今删，仁和寺本多衍“之”字，皆径删，不再举。
'''调[[虚实]]，不可不通也。'''
人之虚实之气，欲行补泻，须[[通经]]脉也。
编者按：《灵枢》无“也”字。
'''肺手太阴之脉，'''
手太阴乃是[[五脏六腑]]经脉通行气之要道也。尺阴阳者，变化无方，随物施名，名有多种。肺在西方金位，阴气始生，名为少阴。居腰已上，脏腑之盖，居高而尊，因名太阴，即□□所主也。经脉与别，壅遏[[营气]]，令无所避，故名曰脉也。
编者按：注“名有多种”，“多”字，仁和寺本原作“歹”，盖传写之误，今改正。“令”，原钞残缺，仅存上半部“人”字，今据《灵枢.决气》改。
'''起于中焦，'''
十一经脉生处，皆称为“起”；所经之处名“出”，亦称“至”、称“泾”，此为例也。膈下脐上为中焦也。
编者按：注“泾”字，疑为“经”字之误。
'''下络[[大肠]]，还循胃口，上鬲属肺，'''
鬲，佳麦反。五脏六腑气相通者，脏脉必络腑属脏，腑脉必□……□。
编者按：自篇首至此，从仁和寺本补入，以下仍从萧本。
'''从[[肺系]]横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨[[下廉]]，入寸口，上鱼，循[[鱼际]]，出大指之端；其支者，从腕后直出次指内廉，出其端。是动则病[[肺胀]]满，膨膨然而[[喘咳]]，[[缺盆]]中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。是主肺所生病者，咳上气喘渴①，烦心胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。气盛有余则肩背痛，'''
[[肺气]]盛，故上冲肩背痛也。
①“渴”，人卫本注曰：今本《灵枢》作渴，当据《甲乙》作喝，与《[[脉经]]》、《千金》及《铜人》均合。
本书卷六《五脏命分》“肺小则少饮，不病喘喝。”杨注：喝，喘声。
'''[[风寒]]汗出，[[中风]]不浃，数欠。'''
肺脉盛者则大肠脉盛，天有风寒之时，犹汗出脏中，身外汗少，故曰不浃。祖夹反，谓润洽也。有本作“汗出中风，小便数而欠”。阴阳之气上下相引，故多欠也。
平按：“不浃数欠”《灵枢》作“小便数而欠”，《甲乙》同。又：“欠”，袁刻误作“次”。注“有本”，袁刻作“本有”。
'''[[气虚]]则肩背痛寒，'''
盛气冲满，肩背痛也，肩背[[元气]]虚而痛也。[[阳虚]]阴并，故肩背寒也。
平按：“肩背”下，原钞重一“背”字，《灵枢》、《甲乙经》均不重，疑衍。
'''少气不足以息，溺色变。'''
肺以主气，故[[肺虚]]少气，不足以息也。大肠脉虚，令[[膀胱]][[虚热]]，故溺色黄赤也。溺，音尿。
'''为此诸病，'''
手太阴[[脉气]]为前诸病也。
'''盛则泻之，虚则补之，'''
《八十一难》曰：“东方实，西方虚，泻南方，补北方，何谓也？然，金木水火土，当更相平。东方木也②，木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当平之；水欲实，土当平之。东方者肝也，肝实则知肺虚。泻南方，补北方。南方火者，木之子也；北方水者，木之母也。水以胜火。子能令母实，母能令子虚，故[[泻火]]补水，欲令金去不得干木也。”
平按：注“欲令金去不得干木也”句，《[[难经]]》无“去”字；“干”作“平”。滑注云：“金不得平木，不字疑衍。”复云：“经曰一脏不平，所胜平之。东方肝也，西方肺也，东方实则知西方虚。若西方不虚，则东方安得过实或泻或补，要亦抑其甚而济其不足，损过就中之道。越人之意，盖谓东方过于实，而西方之气不足，故泻火以抑其木，补水以济其金，是乃使金得与木相停，故曰欲令金得平木也。若曰欲令金不得平木，则前后文义窒碍，竟说不通。使肝不过肺不虚，复泻火补水，不几于实实虚虚耶！”据此，则本注“去”字、“不”字疑衍。原钞“于”字，当系“平”字传写之误。
②“东方木也”，仁和寺本作“东方者，木也”。
'''热则疾之，'''
热盛冲肤，闭而不通者，刺之摇大其穴，泻也。
'''寒则留之，'''
有[[寒痹]]等在[[分肉]]间者，留针经久，热气当集，此为补也。
'''陷下则灸之，'''
[[经络]]之中，血气减少，故脉陷下也。火气壮火，宣补经络，故宜灸也。
'''不盛不虚，以经取之。'''
《八十一难》云：不盛不虚，以经取之，是谓正经自病，不中他邪，当自取其经。前盛虚者，阴阳虚实，相移相倾，而他经为病。有当经自受[[邪气]]为病，不因他经作盛虚。若尔，当经盛虚，即补泻自经，故曰以经取之。
'''盛者则寸口大三倍于[[人迎]]，虚者则寸口反小于人迎。'''
[[厥阴]]少阳，其气最少，故寸口阴气一盛，病在[[手足厥]]阴；人迎阳气一盛，病在手足少阳。少阴太阳，其气次多，故寸口阴气二盛，病在手足少阴；人迎阳气二盛，病在手足太阳。太阴阳明，其气最多，故寸口阴气三盛，病在手足太阴；人迎阳气三盛，病在手足阳明。所以厥阴少阳，气盛一倍为病；少阴太阳，二倍为病；太阴阳明，三倍为病。是以寸口人迎，随阴阳气而有倍数，候此二脉，知于阴阳气之盛也。其阴阳虚衰，寸口人迎反小，准此可知也。
'''大肠手阳明之脉，'''
手阳明脉，起手之指端上行，下属大肠，通行大肠血气，故曰大肠手阳明脉也。
'''起于大指次指之端，'''
手阳明与手太阴合。手太阴从中焦至手大指次指之端，阴极即变为阳。如此阴极阳起，阳极阴起，行手头及足，如环无端也。
平按：《甲乙经》“端”下有“外侧”二字。
'''循指[[上廉]]，出[[合谷]]两骨之间，'''
[[掌骨]]及大指本节，表两骨之间也。
'''上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，'''
手[[三阴]]行臑内，手[[三阳]]行臑外，阳明行臑外前楞也。
平按：“上臑外前廉”《甲乙经》作“上臑循外廉”。
'''上肩，出髃前廉，'''
髃，音隅，角也，两肩端高骨即肩角也，又五口反。
平按：“出髃前廉”《灵枢》、《甲乙经》作“出髃骨之前廉”。
'''上出于柱骨之会上，下入缺盆，'''
柱骨，谓缺盆骨上极高处也。与诸脉会入缺盆处，名曰会也。手阳明脉上至柱骨之上，复出柱骨之下入缺盆也。
'''络肺，下鬲属大肠；'''
腑气通脏，故络脏属腑也。
平按：“鬲”《灵枢》作膈，下同。
'''其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上侠[[鼻孔]]。'''
颈，项前也。交，谓相交，不相会入也。
平按：“上颈”《甲乙经》作“直上至颈”。
“侠”《灵枢》均作“挟”，下同。
'''是动则病[[齿痛]]□肿。'''
齿痛，谓下齿痛也。□，谓面颧秀高骨也，专劣反。
平按：“□”《灵枢》作“颈”，今本《甲乙经》作“颊”，正统本《甲乙经》作“颈”。
'''是主津所生病者，'''
《八十一难》云：邪在血，血为所生病，血主濡之也。是为血及[[津液]]皆为濡也。津，汗也。以下所生之病，皆是血之津汗所生病也。
平按：《难经》云：“经言脉有是动有所生病，是以动者气也，所生病者血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。气主响之，血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。故先为是动，后为所生也。”滑注谓：“此脉字，非尺寸之脉，乃十二[[经隧]]之脉。每脉中辄有二病者，盖以有在气在血之分也。”平又按：《灵枢》、《甲乙》“津”下有“液”字。注“津汗”，袁刻作“津液”。
'''目黄[[口干]]，鼽衄，[[喉痹]]，[[肩前]]臑痛，大指次指痛不用。'''
手阳明经是腑阳脉，多为热痛，故循经所生七种病也。鼻孔引气，故为鼽也，鼻形为鼽也。有说鼽是鼻病者，非也。
'''气盛有余则当脉所过者热肿，'''
是动所生之病，有盛有虚。盛者，此脉所过之处热及肿也。
'''虚则寒栗不复。'''
阳虚阴并，故寒栗也。不复，不得复于平和也。
'''为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者则人迎大三倍于寸口，虚者则人迎反小于寸口。'''
'''胃足阳明之脉，起于鼻，交頞中，'''［平按：“頞中”下，《灵枢》有“旁纳太阳之脉”六字。《甲乙经》“纳”作“约”。］'''下循鼻外，入上齿中，还出侠口环唇，下交[[承浆]]，却循颐后下廉，出[[大迎]]，循[[颊车]]，上耳前，过客主人，循[[发际]]，至[[额颅]]；其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈属胃络脾；'''
足阳明脉起于鼻，下行属胃，通行胃之血气，故曰胃足阳明脉也。手阳明经从手上侠
鼻孔，到此而起，下行至于足指，名足阳明经。十二经脉行处及穴名，备在《[[明堂]]经》，具释之也。[[客主人]]，即上开穴也。頞，阿葛反，鼻茎也。颅，音卢。胃腑[[通气]]入脏，故属胃络脾也。
平按：①“頞颅”，《灵枢》、《甲乙经》“頞”作“额”。注“上开穴”，本书《气府篇》：客主人各一。杨注云：一名[[上关穴]]。《甲乙经》卷三第十一谓：上关，一名客主人，在耳前上廉，开口有孔，手少阳足阳明之会。《[[素问]].[[气穴]]论篇》及《气府论》王注均同。则“开”字当系“关”字传写之误。
①人卫本注曰：平按全句，疑有误。因本书及日抄本均作“额”，何以按语出此“頞”字？
'''其直者，从缺盆下乳内廉，下侠脐，入气街中；其支者，起胃口下②，循腹里，下至气街中而合，以下髀，抵伏菟，'''
胃传食入[[小肠]]处，名胃下口。此脉一道，从缺盆下乳内廉肤肉之中，下侠脐至气街中。前者一道，从缺盆属胃。今从胃口下下行，与气街中者合为一脉而下。抵，至也，丁礼反。
平按：“侠脐”《灵枢》作“挟脐”。《灵枢》、《甲乙经》“髀”下均有“关”字；“菟”均作“兔”。
②“口下”，人卫本注曰：杨注：“胃传食入小肠处，名胃下口。”疑此“口下”及杨注后文“口下”，均是“下口”之误。《脉经.卷第六》、《千金.卷十六.第一》、《素问.厥论》等篇王注、《铜人.卷二》及《发挥.卷中》均作“下口”。
'''下膝入膑中，'''
膝，胫头也。膑，膝之端骨也，频忍反。
'''下循胻外廉，下足跗，入中指内间；'''
胻③，故④孟反。
平按：“下循胻外廉”，袁刻脱此五字。“胻”《灵枢》作“胫”。
③“胻”，萧本误作“跗”。今据仁和寺本改。
④“故”，萧本作“古”。今据仁和寺本改。
'''其支者，下膝三寸而别，以下入中指外间；其支者，别跗上，入大指间，出其端。'''
脉从气街下行至足指间，凡有三道。
平按：“下膝三寸”，“膝”字《灵枢》作“廉”。
'''是动则病洒洒[[振寒]]，'''
洒洒，[[恶寒]]貌，音洗，谓如水洒洗寒也。
平按：“洒洒”《甲乙经》作“凄凄然”三字。
'''善伸数欠颜黑，'''
凡欠及多伸，或为阳上阴下，人之将卧，阴阳上下相引，故数欠。颜额，阳也。黑，阴也。阴气见额阳，病也。
平按：“伸”《灵枢》作“呻”。
'''病至则恶人与火，闻木音则惕然而惊，心欲动，'''
至，甚也。阳明，土也。土恶木，故病甚恶木音也。阳明主肉，血盛，故恶火也。阳明厥喘闷，闷故恶人也。
平按：“音”《灵枢》作“声”。
'''独闭户牖而处，'''
阴静而闇，阳动而明，今阴气加阳，故欲闭户独处也。
平按：“牖”上，《灵枢》、《甲乙经》有“塞”字。
'''甚则欲上高而歌，弃衣而走，'''
[[阳盛]]故也。
'''贲向[[腹胀]]，是为□厥。'''
响，音乡。谓阳气贲聚虚满为腹胀也。以阳盛于脚，故欲登高弃衣而走，名为□厥也。
平按：“向”《灵枢》、《甲乙经》均作“响”。“□”《灵枢》作“骭”，今本《甲乙经》作“臂”，正统本《甲乙经》作“骭”。
'''是主血所生病者，狂疟温淫汗出，'''
阳明主肉，血为肉液，故亦主血也。淫，过也，谓[[伤寒热]]病，[[温热]]过甚而热汗出也。
平按：“疟”《甲乙经》作“瘈”。
'''鼽衄，口□唇胗，颈肿喉痹，'''
衄，[[出血]]也。不言[[鼻衄]]而言鼽衄者，然鼻以引气也，鼽鼻形也，鼻形之中出血也。胗，唇痒疮，音紧。
平按：“胗”《甲乙经》作“紧”。
'''腹外肿，膝膑[[肿痛]]，'''
阳明，一道行于腹外，一道行于腹内。腹内水谷行通，故少为肿；腹外[[卫气]]数壅，故腹外多肿也。
平按：“腹外肿”《灵枢》、《甲乙经》作“大腹水肿”。
'''循膺、乳、街、股、伏菟、□外廉、足跗上皆痛，中指不用。'''
上七处并是足阳明脉所过，故循上七处痛者，是阳明脉病也。股，髀内阴股也。足中指内外间，阳明脉支所至，故脉病中指不用也。
平按：“街”上，《灵枢》有“气”字，《�
== 百科帮你涨知识 ==
[http://www.zk120.com/ji/ 查找更多中医古籍]
[http://www.zk120.com/an/ 查找更多名老中医的医案]
[http://www.zk120.com/fang/ 查找更多方剂]
