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刘完素
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刘氏一生著述较多，主要有《黄帝素问宣明论方》（1172年）15卷，《素问玄机原病式》（1186年），《内经运气要旨论》（即《素问要旨论》），《伤寒直格》（1186年）3卷，《伤寒[[标本]]心法类萃》（二卷），《[[三消]]论》《附《儒门事亲》》，《素问药注》（已佚），《医方精要》（已佚），其他托名刘完素的著作还有《[[习医]]要用直格并药方》、《河间刘先生十八剂》、《保童秘要》、《治病心印》、《刘河间[[医案]]》等。后人多把完素的主要著作统编成“河间六书”、“河间十书”等，其中或加入金元其他[[医家]]的著作。
刘完素是当时名声显赫的医家，是中医历史上著名的“[[金元四大家]]”之一的“[[寒凉派]]”的创始人。在理法上，他十分强调“火热”之邪治病的重大危害，因此，后世称其学说为“火热论”；治疗上，他主张用清凉[[解毒]]的[[方剂]]，故后世也称他作“寒凉派”。
刘完素生活在宋末金初，当时，中国的医学发展经过了盛唐时的辉煌成就和宋代的普及之后，形成了很多的学术派别。各派学术思想百花齐放，是医学史上的诸“医”百家的时期。所谓“金元四大家”，就是当时最为成熟，也是最具代表性的四大医学学派。
后人为了纪念刘完素对人民做出的突出贡献，在他死后的几百年中，不断地为他修建庙宇，镌刻石碑，歌功颂德。直到今天，河间县西九吉乡的中刘守村和后刘守村之间还有他的墓，“刘爷庙”曾被日本帝国主义摧毁，解放后又重新整修，每年的正月十五都举行隆重的庙会来纪念他，足见他的影响是十分深远的。
《四库全书提要》说：“儒之门户分于宋，医之门户分于金元。”中国医学发展到金元，形成了医学流派“四大家”，即刘完素（守真）、张从正（子和）、[[李杲]]（东垣）、[[朱震亨]]（丹溪）争鸣的局面。
刘完素是金元四大家之首，寒凉派的代表人物。学术上以倡言“火热论”著称，对后世影响较大。著有《素问玄机原病式》、《[[素问病机气宜保命集]]》、《素问要旨论》、《伤寒直格》、《伤寒标本心法类萃》、《三消论》、《宣明论方》等书。其中最著名的《宣明论方》，是根据《内经》解释病源，其有独特之处。他自己独创的方剂——“防风通圣散”，用药达十七味，为[[表里]]双解的有效方剂，直到目前，临床上仍在应用。 刘完素，字守真，自号通玄处士，又称刘河间，皇帝赐予“高尚先生”称号。河间（今河北省河间县）人，约生于北宋大观四年（公元一一一O年），卒于南宋庆元六年（公元一二OO年）。他出身贫苦，早年因母亲病不治而死，便立志学医。他大半生云游四方，谋食于江湖。
刘完素所处的时代，正是南宋和金对峙的时代，此时烽烟四起，衰鸿遍野，百病丛生。统治阶级为了从精神上[[麻醉]]人民，积极倡导运气学说，规定习医的人，须考运气论。所谓运气，即是说天有六气（风、寒、暑、湿、燥、火），地有五运（水、火、土、金、木），以十干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）配五运，十二支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）对六气，用纪年的[[干支]]推定岁气，再由岁气推定应得的疾病，并定以施治的方法。这种理论，起初大多数医生不肯接受。后来，竟成为他们的思想意识。有书叫《素问入式运气论奥》和《本草衍义》出来后，医学界运气之学更蔚然成风。此外，当时一般医生受《局方》的影响，拘泥偏执，喜用辛燥药物，治病多所不济。究竟运气学说与医药有什么关系？怎样对待《局方》的影响？这都是当时必须解决的问题。刘完素是个职明正直的人，目睹人民在异族统治下的痛苦，不愿跟他们同流合污。金朝皇帝章宗三次聘请他出来做官，都被拒绝了。他日夜思考着上述的两个问题，情愿为解除人民的病苦，深入研究医学，虽耗尽毕生精力，也在所不辞。
刘完素生于洋边村（今肃宁县师素村）。幼年丧父，家境贫寒。北宋政和七年（1117年），因[[水灾]]随母逃难，定居今河间县十八里营村(今刘守村），故世人称其为刘河间。辞世后，保定、河间十八里营、肃宁洋边村都建庙纪念。明正德二年（1507年）敕封其为“刘守真君”，以扬圣名。明万历年间，刘守庙扩为“刘守真君庙”。正月十五、三月师素庙会延续至今。保定市、肃宁县师素村，分别于84年和93年重修“刘守真纪念堂”和“刘守真君庙”。
==成就==
中国临床医学从《[[伤寒论]]》问世以来，又经过700余年的实践，对[[疾病]]发生发展及[[辨证]]施治规律的认识有了很大提高。刘河间潜心研究《内经》及当时盛行的五运[[六气]]学说，并结合临床实际，阐明[[生理]]、[[病理]]及治疗规律。认为“人一身之气，皆随四时运六气盛衰而无相反”，用亢害承制理论解释[[病机]]。在病理变化中指出，本质与现象不合是因为五运之中，一运过极而他运承制使然，即“己亢已极，则反似胜己之化”，如寒极似火、热极反寒等。他深研《内经》[[病机十九条]]，发现六气为病中缺少燥淫，因而补充“诸涩沽涸，干劲皴揭，皆属于燥”一条，使《内经》六气病机得为全璧。并以[[脏腑]]病机、六气病机与运气学说相结合，将病证分为五运[[主病]]、六气主病等大类，可谓纲举目张。于[[杂病]]方面，对消渴病有独到之处，他发展了伤寒学说，力倡寒凉治[[温热]]，给中医治[[热病]]另辟一途，对其后[[攻邪派]](见[[张子和]])、[[滋阴]]派(见[[朱丹溪]])之形成开一先河。他反对晋唐以来不少[[医家]]注重搜集[[中药]][[方剂]]，而忽视医学理论研究的倾向，提出新的病机学说，为金元医学争鸣之先导，并形成了河间学派，对后世影响很大。弟子有马宗素、穆大黄、荆山浮屠等，罗知悌(朱丹溪之师)为其再传弟子，葛雍、镏洪、张子和则是私淑弟子。
但刘河间用药多寒凉，《四库[[总目]]》说他“多用凉剂，偏主其说者，不无流弊。”
[[分类:中医]]
