2．中国教育经典作品中的青少年期
中国教育经典作品中的青少年期描写主要见于《列女传.母仪》和《颜氏家训.慕贤》两书。《列女传.母仪》中记载：“孟轲之母，其舍近墓。孟子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母日：‘此非吾所以居处子也。’乃去市傍。其嬉戏为贾人街卖之事。孟母又日：‘此非吾所以居处子也。’复徙舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母日：‘真可以居吾子矣。’遂居之。”这段话描写了孟子少年时性情活跃，善于模仿的特点。《颜氏家训.慕贤》中说：“人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操屐艺能，较明易习者也？是以与善人居，如人芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”这段文字虽简短却道出了青少年期个体易受暗示的特性。也就是说，在中国教育经典作品中，对青少年的描述不仅精彩和深刻，而且反映了教育者对青少年的爱心和责任感，这种爱心和责任感是人们感知青少年期的积极动力。中国教育经典作品中的青少年期描写主要见于《列女传·母仪》和《颜氏家训·慕贤》两书。《列女传·母仪》中记载：“孟轲之母，其舍近墓。孟子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母日：‘此非吾所以居处子也。’乃去市傍。其嬉戏为贾人街卖之事。孟母又日：‘此非吾所以居处子也。’复徙舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母日：‘真可以居吾子矣。’遂居之。”这段话描写了孟子少年时性情活跃，善于模仿的特点。《颜氏家训·慕贤》中说：“人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操屐艺能，较明易习者也？是以与善人居，如人芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”这段文字虽简短却道出了青少年期个体易受暗示的特性。也就是说，在中国教育经典作品中，对青少年的描述不仅精彩和深刻，而且反映了教育者对青少年的爱心和责任感，这种爱心和责任感是人们感知青少年期的积极动力。
<b>(二)青少年期的现代“写真”</b>
[[分类:青春期]]
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