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循经感传
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== 概述==
有人认为,古[[循经感传代文]]为献对经络活动线路的描述可能包含着对循经感传的认识。《[[经络学内经]]名词。指》中所说针刺时的“[[经穴得气]]受到[[刺激]],从被刺激[[穴位]]开始,沿着[[经络]]循行路线产生酸、麻、胀、热、痛、蚁走感或流水感等特殊[[感觉]]的[[传导]]现象。循经感传是最常见的一种[[经络现象]]。经络现象是经络[[活动]]的外在显现。指在某些条件下,沿[[经脉循行]]路线呈现的[[感觉异常]]、[[形态]]异常或物理、化学指标的相对[[特异性]]变化等现象。如循经感传现象、循经性感传异常、[[循经性疼痛]]、[[循经性皮肤病]]或[[皮肤]]显痕等。[[经络感传现象]],对于研究经络实质,有重要意义。”,实际就是循经感传。
70年代以来,我国对此现象进行了[[系统]]研究。直到1972年,中国人民解放军309[[医院]]等单位进行协作,在8名感传显著身上全面、细致地观测了[[十二经脉]]和[[奇经八脉]],结果报道后引起国内普遍重视。全国二十几个省、市、自治区用统一[[方法]]和标准,做了20万例普查。卫生部也颁发了循经感传观测的统一方法和分型标准,以低频电[[脉冲]]刺激[[井穴]](或[[原穴]]),按照感传出现的不同程度分为[[敏感]]型、较敏感型、稍敏感型和不敏感型四型,在全国范围内进行大规模普查,发现在17万[[人中]]感传出现率为20.3%,其中敏感型出现率为0.35%。同时发现循经感传有循经性、[[效应]]性、可阻滞性、慢速性、双[[向性]]、趋病性等特点。
对循经感传现象的一般调查在70年代[[末期]]即告一段落,但对某些特定人群的调查工作仍不断有人报道。我国援外医务人员曾应用国内通用的方法和标准,对莫桑比克人(203例)、尼日利亚人(192名)、塞内加尔人(193名)、英美德法等白人(110名)的循经感传现象进行了观察,证明循经感传现象在黑人、白人中同样存在,是一种普遍存在的现象,并无人种和地域的差别。国外近年来也有人对循经感传现象进行了研究,基本上是重复我国70年代末期所做的工作,重点是研究循经感传现象在正常[[人体]]及各种疾病[[患者]]身上的出现率,并对其特征进行了研究,所得结果大致与我国该项工作的结果一致,进一步证实了我国工作的可靠性。
近些年来,循经感传的研究不断发展,从自发出现到激发[[控制]],从主观感觉的描述到客观实验的记录,从现象观察到阐明机理、从理论研究到临床应用,认识日益深入。
循经感传现象机理的研究是揭示经络本质的一条重要途径。
== 循经感传现象的普遍性==
[[循经感传]]为[[经络学]]名词。指[[经穴]]受到[[刺激]],从被刺激[[穴位]]开始,沿着[[经络]]循行路线产生酸、麻、胀、热、痛、蚁走感或流水感等特殊[[感觉]]的[[传导]]现象。
循经感传是最常见的一种[[经络现象]]。经络现象是经络[[活动]]的外在显现。指在某些条件下,沿[[经脉循行]]路线呈现的[[感觉异常]]、[[形态]]异常或物理、化学指标的相对[[特异性]]变化等现象。如循经感传现象、循经性感传异常、[[循经性疼痛]]、[[循经性皮肤病]]或[[皮肤]]显痕等。[[经络感传现象]],对于研究经络实质,有重要意义。
== 循经感传的研究史==
循经感传现象调查概况: 循经感传现象在古代文献中就有明确的记载,《内经》中所说针刺时的“得气”,实际就是循经感传。20世纪50年代开始,人们又进一步深入研究经络感传现象取得可喜成果。日本长滨善夫和丸山昌朗在一例感传显著者身上,系统地对十二经脉和奇经八脉进行了循经感传现象的观察,著成《[[经络之研究]]》一书。国内也先后有关于经络现象的报道,但没有引起足够重视。直到1972年,中国人民解放军309医院等单位进行协作,在8名感传显著身上全面、细致地观测了十二经脉和奇经八脉,结果报道后引起国内普遍重视。全国二十几个省、市、自治区用统一方法和标准,做了20万例普查。
对循经感传现象的一般调查在70年代末期即告一段落,但对某些特定人群的调查工作仍不断有人报道。我国援外医务人员曾应用国内通用的方法和标准,对莫桑比克人(203例)、尼日利亚人(192名)、塞内加尔人(193名)、英美德法等白人(110名)的循经感传现象进行了观察,证明循经感传现象在黑人、白人中同样存在,是一种普遍存在的现象,并无人种和地域的差别。国外近年来也有人对循经感传现象进行了研究,基本上是重复我国70年代末期所做的工作,重点是研究循经感传现象在正常人体及各种疾病患者身上的出现率,并对其特征进行了研究,所得结果大致与我国该项工作的结果一致,进一步证实了我国工作的可靠性。
[[隐性感传]]: 一般来说,有感传的人是少数,特别显著者尤为少见。因此有人认为经络感传现象的普遍意义不大,或不充分。也有人认为是病理现象。1977年有人通过一系列实验,证明即使在感传阴性者身上,当在井穴电刺激后,用特殊横行叩[[击法]]可在肢体上叩出一连串敏感点。这些点的纵行联线恰好就是经络线。因此,把这种叩击出来的联线命名为隐性感传线,它的潜在活动称为隐性感传。实验表明,隐性感传具有循经性,它是[[显性感传]]的基础,又是显性感传的延伸或继续,在一定条件下,隐性感传可转化为显性感传。
普查循经感传现象显著程度的分型标准:
Ⅰ型(显著型):刺激井穴(或原穴)时,有6条以上[[经脉]]的感传能通达经脉全程,其余经脉,感传能超过肩[[髋关]]节,但不能抵达经脉终点者。
Ⅱ型(较显著型):有2条以上经脉的感传能通达全程,或3条以上的经脉的感传能超过肩髋关节者。
Ⅲ型(稍显著型):有1条以上能过肩髋关节,或2条以上(刺激井穴)能过腕踝[[关节]],或(刺激原穴)能过肘[[膝关]]节者。
Ⅳ型(不显著型):所测各经感传均不能超过腕踝关节,或仅1条经脉感传能超过腕踝关节者。
方法:普查循经感传现象所刺激的穴位常用井穴或原穴,刺激方法大多采用低频脉冲电。
结果:据28个地区和单位对63,228人的普查结果,感传出现率在5.6%~45.2%之间,三分之二以上在12%~24%之间,[[分布]][[比较]]集中。
循经感传现象的路线:一般说来,在[[四肢]]部,感传线与古代经络线大体一致;在胸腹部则不[[大一]]致,头部则大半不一致。
循经感传现象的感觉性质:探查时采用不同的刺激原,所产生的感传感觉会有不同。
针刺:一般产生酸、麻、胀、抽动、冷、热等感传;
指压:一般与针刺类似;
电脉冲刺激:一般和指压同,还可有流水感、虫跳感、[[蠕动]]感等;
[[艾灸]]:多见热感及麻感。
循经感传现象的方向:呈双向传导。在躯体(除外四肢末端)上任何一穴给予刺激时,一般均可自该穴发出两个[[相反]]的感传。例如刺激[[曲池]]穴,一条感传线自曲池走向[[肩髃]],同时一条感传线自曲池走向[[合谷]]。
循经感传现象的宽度:有粗有细。在四肢多较细,约在0.2~2.0cm之间。多数[[反应]]为琴弦状或电线状。进入躯干后,可变宽达10cm以上。
循经感传现象的速度:一般[[感传速度]]较植物[[神经]]慢,较躯体神经更慢。在大多数情况下,其速度约为10cm/s。而且感传不是匀速行走,存在一个个停顿点,即停一下再走,这种停顿点多为穴位所在处。
循经感传现象的阻滞:当感传自[[刺激点]]双向传导时,在任何方向一点施加压力,多数可[[阻断]]感传自压迫点继续[[前进]]。例如刺激曲池[[发生]]感传后,压迫[[手五里]],感传即终止于手五里,不再走向肩髃。压迫[[手三里]],感传即终止于手三里,不再走向合谷。各经线的有效阻断压力通常在350~689g/cm2,多数为500g/cm2。另外,在感传线上放置冰袋局部冷冻降温,也可造成感传阻滞,撤去冰袋,局部温度回升后,感传又可恢复。
循经感传现象的回流性:在多数情况下,刺激停止后,感传并不立即消失,而是向针刺穴回流,到达该穴后才消失。与前进的速度比较,回流的速度有的较快,有的则较慢,因人而异。
循经感传现象的趋病性:在病理状态下,当感传自四肢出现后,进入躯干有趋病所性,即所谓的“[[气至病所]]”。例如有[[心脏]]病的患者,不同经脉出现感传后,都有趋向心脏的集中现象。
循经感传现象的效应性:当感传沿经脉到达所络属的[[脏腑]]时,相应脏腑[[器官]]的[[功能]]活动便发生明显的变化,这些变化可能是良性的,也可能是劣性的,此即为循经感传现象的效应性。感传的效应性不仅仅是受试者的主观体验,而且可以客观显示。如当感传沿[[肺经]]到达肺部时,受试者有[[胸闷]]、[[气喘]]、[[咳嗽]]、[[呼吸困难]]、[[心悸]]等感觉。感传沿[[胃经]]到达上腹部时,可出现[[腹胀]]、[[呃逆]]、[[恶心]]、胃部烧灼感或饥饿感,或者出现节律性[[膈肌痉挛]],[[肠鸣]]音[[和胃]]蠕动明显增强;而当阻滞感传时,可看到胃肠运[[动功]]能减弱、消失或膈肌痉挛消失。有1例感传显著者,当感传到达头部时即进入[[睡眠]];当感传停止时又自动苏醒。一般循经感传现象的这种效应性的出现率平均为50%~90%左右。
循经感传现象的相对[[稳定]]性:对54名感传显著受试者所做的近、远期追踪观察表明,感传只具有相对的稳定性。39名[[观察对象]]中,循经感传现象[[保持]]相对稳定者,在1月内占94.9%(37人),1年后降至74.3%(29人),3年后则降至64.1%(25人)。说明过一段时间后,感传可部分或基本[[消退]]。