《医旨绪余》
《医旨绪余》为孙一奎所撰，汇集其学医之体会、见解，贯通医易之学，发挥太极，对命门、相火的阐述发前人所未发，并择要节录部分《内经》原文。内容杂论脉象、诊法、病机、药性及医案等共60篇，多有超人见解。其中有关咳、喘、哮等病症的鉴别诊断和治疗，对张仲景等医家及其著述的评价等，内容颇多可取。
简介
《医旨绪余》为孙一奎所撰，汇集其学医之体会、见解，贯通医易之学，发挥太极，对命门、相火的阐述发前人所未发。其中有关痰的诊断、治疗临床颇多可取。医论著作。二卷。明·孙一奎撰于万历年间。本书汇集作者学医体会与见解，并择要节录部分《内经》原文。内容杂论脉象、诊法、病机、药性及医案等共60篇，多有超人见解。其中有关咳、喘、哮等病症的鉴别诊断和治疗，对张仲景等医家及其著述的评价等，内容颇多可取。现有两种明刻《赤水玄珠》本。
作者
孙一奎，字文垣，号东宿，别号生生子，安徽休宁人，生卒于明嘉靖至万历年间（公元1522~1619年），为汪石山的再传弟子。汪石山虽然遥承朱丹溪之学，然又受到东垣学说的影响，而善用参、芪，注重营卫。孙氏虽为丹溪之再传弟子，然其并不学习朱氏的“阳有余阴不足论”，而在学术上擅长温补。孙氏在游括苍地区时，有人曾授以秘方，用之十分灵验，于是便专心致力于医学研究。为了提高学术水平，曾远历湘赣江浙等地寻师访友，广询博采，学识俱丰，成为当时一大名医。著有《赤水玄珠》、《医旨绪余》、等。==内容==
众多的新安医家在医学理论和临床上卓有建树。明清时期新安医家的理论创见及用药轻灵、圆机活法的临床风格，对整个中医学的发展产生了深远的影响，一些代表性学术思想和理论观点已成为当代中医理论的重要组成部分。如汪机首倡“新感温病”学说，从此温病成因有了“伏气”、“新感”两说，为明清时期开展温病学术争鸣、提高温病的治疗水平奠定了理论基础。 ==目录==
上卷
太极图抄引
太极图说
不知《易》者不足以言太医论
问三才所同者于人身何以见之
命门图说
上肾水火辨
《难经正义》三焦评
附 东垣三焦论
诊三焦包络
脉义
问十二支土多、十二经火多之义
问手心主
手足经配合脏腑之义
问五行金木水火土之义
问心包络何以不得为藏
问五行土无定体寄旺四季各一十八日，何长夏一月土又独主之
问十二经脏腑命名之义
原呼吸
论诊法
证候推移指法
宗气营气卫气说
痢与滞下辨
噎膈翻胃辨
四时脉说
问伤寒桂枝汤用桂枝说
气郁胁痛论
论痰为津液、脾湿所生，亦有因于火、因于虚、因于气、因于食者，而二陈峻利之剂，不可以概用也
咳嗽
哮 喘
论汗不可纯作血看，当以气看为妥
论五郁
论呕血
论咳血
论齿衄
颤振
相火篇
丹溪《相火篇》辨
泄泻辨
防暑论
痿论
癫狂痫辨
明癫症
明狂症
明痫症
鼻鼽
鼻渊
下卷
胁痛
腹中水块作痛
治肾消
罗太无药戒
人经脉上下左右前后二十八脉考
人身有四海说
删定野山秘抄种子论
护胎说
王节斋《本草集要》参芪论
《洗冤录》载沿身骨节上下联络名目
《洗冤录》验胎法
人身内景说
不执方说
张刘李朱滑六名师小传
《医通》节文
《医通》绪论章
药性裁成
论用药
论人参
论当归
论香附
论半夏
论黄连
论诸药
论五谷
论五果
论五菜
论五畜禽虫之属
论异类有情丸
《难经本义》十八难图注辨
《难经》肺金肝木浮沉说
《难经》七十五难金不得平木“不”字辨
《难经》八十一难篇“是病”二字辩
节抄《灵枢》引
本神篇
决气篇
胀论
五癃津液别篇
贼风篇
妇人无须
忧恚无言篇
邪客篇
大惑篇
十二经络藏象见证
手太阴肺藏象
手阳明大肠经藏象
足阳明胃经藏象
足太阴脾经藏象
手少阴心经藏象
手太阳小肠经藏象
足太阳膀胱藏象
足少阴肾藏象
手厥阴心包络之经
手少阳三焦之经
足少阳胆藏象
足厥阴肝藏象
督脉
任脉
附 王好古类集五脏苦欲补泻药味
脏腑泻火药
附 李东垣药类法象
药性要旨
用药升降浮沉补泻法
五味所用
药类法象
标本阴阳论
五方之正气味
随证治病药品
用药凡例
东垣报使
十二经向导
十八反
……
