洗冤集录
《洗冤集录》，中国古代法医学名著。简称《洗冤录》又称《宋提刑洗冤集录》。宋.宋慈撰。刊于1247年。原书十余卷。明代以后只有四卷本流传，并有不少的注释本和增补本。作者在继承前代我国法医学著作的基础上，比较系统总结了我国宋以前法医学检验、鉴别中毒、急救措施等方面的经验。也反映了有关解剖、生理、病理、正骨及外科手术方面的成就。其中有关法医检验等论述，颇多符合近代科学原理。本书在国际上也有较大的影响，先后译有多种外文本。在世界法医学史上也占有重要地位。
《洗冤录》作者宋慈(1186～1249)，字惠父，福建建阳人。南宋宁宗朝进士，历任广东、江西、湖南诸路提点刑狱公事、广东经略安抚使。他在处理狱讼中，特别重视现场堪验。他说：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”（《洗冤集录》序）。他任司法官吏几十年，一向坚持“审之又审”的态度，“不敢萌一毫慢易之心”，在为人民解除讼累、平反冤屈方面作了许多好事。同时人刘克庄在为他写的墓志铭中称赞他：“听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪猾甚威。”《洗冤录》是他对当时传世的尸伤检验著作加以综合、核订和提炼，并参以自己的丰富实践经验写成的。宋刊本已佚，现存最早版本为元刊本，分5卷，53条。前面有一个检验总论，其后为验尸、验骨、验伤、中毒、救死方5个部分。
宋慈在检验总论里，指出不能轻信口供，强调调查研究、实事求是的重要性，认为“告状切不可信，须是详细检验，务要从实”，对疑难案件“须是多方体访，务令参会归一，切不可凭一、二人口说，便以为信。”他还提出验官必须亲临现场，尸格必须由验官亲自填写。这些检验原则都是十分重要的。
《洗冤录》虽成书早在1247年，但其中的一些论述是合乎科学原理的，与现代法医学相吻合。例如《洗冤录》中所称“血坠”或“血障”，即现代法医学中的“尸斑”。《洗冤录》关于缢死征象的论述指出:“自缢伤痕八字不交”，“若勒喉上则口闭、牙关紧、舌抵齿不出”，“若勒喉下则口开、舌尖出齿门二分至三分”，还指出在床档上、船舱内……但高二、三尺，亦可以自缢而死。这些论述与现代法医学的有关论述是一致的。绳结在项部悬空，该处缢沟往往中断。绳索压在喉结上方，舌不挺出唇外；如果压在甲状软骨下方，则使舌尖向前挺出，位于上下齿之间或露出唇外。跪位、卧位，或两腿曲屈的站立状态，树枝、床档、楼梯扶手，同样可以窒息死亡。对溺死征象的论述，《洗冤录》称：“生前溺水尸首，男仆女仰”，“口鼻内有水沫及有些小淡色血污”。现代法医学指出：男性浮尸多呈俯卧位，女性浮尸多呈仰卧位。这与男女骨盆形状、大小、全身重心位置不同有关。男的偏向前方，女的偏向后方，但身系有重物者例外；还指出由于溺液刺激气管分泌大量粘液，在呼吸作用下形成大量、细小而均匀的白色泡沫样液体，自口鼻腔溢出，小量积聚在口鼻周围，形成蕈状，称蕈形泡沫，一般不易消失。如肺泡壁破裂，则此种泡沫样液体呈淡血色。但是，由于时代条件的限制，《洗冤录》对某些事物的认识不能不有一定的局限性，对一些死伤征象虽已认识，但不能说明原因。如对心肌梗塞、脑溢血、脑震荡等急死，以及钝器扑打伤造成的外部表皮完整，而内脏器官破裂等致死原因未能认识。关于血迹、精斑、毛发、毒物的化验对检验所起的重要作用也没有认识。至于掘尸蒸骨或煮骨的检验作法则是不科学的。
《洗冤录》以后又有《平冤录》、《无冤录》两书。《平冤录》共2卷，作者佚名，自检复总说至发冢共43条，其内容基本来源于《结案式》、《洗冤录》两书。43条中提到《结案式》的有19处，有的是以《结案式》中论点补充《洗冤录》的不足。《无冤录》是元朝王与撰(1308)，分 2卷，共30条，内容多半是引用《洗冤录》与《平冤录》的条文，有的对《洗冤录》作了驳正。清嘉庆十五年（1810）顾广圻将《洗冤录》、《平冤录》、《无冤录》三书合为一书，名《宋元检验三录》。他在后序里说：“明胡文焕《秘册汇苑》已尝三书并列。”但后两种书都未能流传下来。
清康熙三十三年(1694)，律例馆参照元刊本《洗冤录》和《结案式》、《慎刑说》、《读律佩觿》及古代医书，对《洗冤录》作了讹、伪校订，并调整了条目次序，删掉宋元条令，改为4卷，以官书《律例馆校正洗冤录》颁布，即后来流传下来的《洗冤录》，简称《馆本洗冤条》。据《四库全书》总编纪昀在该书总目法家类提要中说：“刑名之学起于周季，其术为圣世所不取”，“刑为圣世所不能废，而亦圣世所不尚。录者略存梗概而已，不求备也。”因此，《洗冤录》这样一部有价值、有影响的著作，《四库全书》也只收了目录而未存书。
对《洗冤录》的研究，明末王肯堂著有《洗冤录笺释》。清朝有很多人对《洗冤录》作过大量补充、修订：清初曾恒德编有《洗冤录表》，后来有王又槐辑《洗冤录集证》(1796)、姚德豫著《洗冤录解》(1831)、瞿中溶著《洗冤录辨证》（1847）、许梿著《洗冤录详义》(1854)、葛元煦著《洗冤录摭遗》（1876）等等。这些著作都是作者根据自己的实践经验，对《洗冤录》提出驳正或增补。例如王又槐对冻饿死条驳正说：“《洗冤录》称冻死者身直，两手紧抱胸前……饿死者混身黑瘦，硬直……余所验冻饥死者不下千计，尸身均系曲而不直，两手紧抱胸前，或曲卧，或靠壁低头而坐。”又许梿驳《洗冤录》检骨条：“检骨格云肋骨共二十四条，妇人多四条，此皆沿内经骨度篇注之误。”这些补充增加了《洗冤录》的科学性和准确性。
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