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五行学说
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== 概述==
五行学说主要是以五行配五脏为中心：[[肝木]]，[[心火]]，[[脾土]]，[[肺金]]，[[肾水]]。其基本内容：
随着医药学的发展，内容有所丰富，观点也有所更新，故中医学的五行学说，便与哲学上的五行日趋[[分离]]，日渐为脏腑相互关系所更替。这种脏腑[[相关]]学说指导临床诊断与治疗，行之有效。因此医学上的五行学说与逐步趋向唯心的古代哲学上的五行不同，不能相提并论。但中医的五行学说也受历史条件的限制，以五行通套一切，不免有某些牵强附会、[[脱离]]实际的内容。应在医学实践和理论研究过程中，批判地继承。
1.相生规律：生，含有[[资生]]、助长、促进的意义。五行之间，都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“[[五行相生]]”。
以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，例如，[[水气]]有余，便克害[[火气]]（图所胜），同时又会反过来侮土（所不胜）。如果水气不足，则土来乘之（所不胜），火来侮之（图所胜）。这都是由于太过和不及出现的反常现象。
五行
</td>
<td>
木
</td>
<td>
火
</td>
<td>
土
</td>
<td>
金
</td>
<td>
水
</td>
</tr>
<tr>
<td>
方位
</td>
<td>
东
</td>
<td>
南
</td>
<td>
中
</td>
<td>
西
</td>
<td>
北
</td>
</tr>
<tr>
<td>
[[天干]]
</td>
<td>
[[甲乙]]
</td>
<td>
[[丙丁]]
</td>
<td>
[[戊己]]
</td>
<td>
[[庚辛]]
</td>
<td>
[[壬癸]]
</td>
</tr>
<tr>
<td>
[[地支]]
</td>
<td>
寅卯
</td>
<td>
巳午
</td>
<td>
辰戌 丑未
</td>
<td>
申酉
</td>
<td>
子亥
</td>
</tr>
<tr>
<td>
四季
</td>
<td>
春
</td>
<td>
夏
</td>
<td>
[[长夏]]
</td>
<td>
秋
</td>
<td>
冬
</td>
</tr>
<tr>
<td>
五形
</td>
<td>
矩形
</td>
<td>
尖形
</td>
<td>
方形
</td>
<td>
圆形
</td>
<td>
波形
</td>
</tr>
<tr>
<td>
[[五色]]
</td>
<td>
青
</td>
<td>
赤
</td>
<td>
黄
</td>
<td>
白
</td>
<td>
黑
</td>
</tr>
<tr>
<td>
[[五味]]
</td>
<td>
酸
</td>
<td>
苦
</td>
<td>
甘
</td>
<td>
辛
</td>
<td>
咸
</td>
</tr>
<tr>
<td>
[[五志]]
</td>
<td>
怒
</td>
<td>
喜
</td>
<td>
思
</td>
<td>
忧
</td>
<td>
恐
</td>
</tr>
<tr>
<td>
五智
</td>
<td>
仁
</td>
<td>
礼
</td>
<td>
信
</td>
<td>
义
</td>
<td>
智
</td>
</tr>
<tr>
<td>
五脏
</td>
<td>
肝
</td>
<td>
心
</td>
<td>
脾
</td>
<td>
肺
</td>
<td>
肾
</td>
</tr>
<tr>
<td>
五腑
</td>
<td>
胆
</td>
<td>
[[小肠]]
</td>
<td>
胃
</td>
<td>
[[大肠]]
</td>
<td>
[[膀胱]]
</td>
</tr>
<tr>
<td>
[[五官]]
</td>
<td>
目
</td>
<td>
舌
</td>
<td>
唇
</td>
<td>
鼻
</td>
<td>
耳
</td>
</tr>
<tr>
<td>
[[五体]]
</td>
<td>
筋
</td>
<td>
脉
</td>
<td>
肉
</td>
<td>
[[皮毛]]
</td>
<td>
骨
</td>
</tr>
<tr>
<td>
五魄
</td>
<td>
魂
</td>
<td>
神
</td>
<td>
意
</td>
<td>
魄
</td>
<td>
精
</td>
</tr>
<tr>
<td>
[[五气]]
</td>
<td>
风
</td>
<td>
暑
</td>
<td>
湿
</td>
<td>
燥
</td>
<td>
寒
</td>
</tr>
<tr>
<td>
[[五化]]
</td>
<td>
生
</td>
<td>
长
</td>
<td>
化
</td>
<td>
收
</td>
<td>
藏
</td>
</tr>
<tr>
<td>
五温
</td>
<td>
温
</td>
<td>
热
</td>
<td>
自然
</td>
<td>
凉
</td>
<td>
寒
</td>
</tr>
<tr>
<td>
六神
</td>
<td>
青龙
</td>
<td>
朱雀
</td>
<td>
勾陈 腾蛇
</td>
<td>
白虎
</td>
<td>
玄武
</td>
</tr>
</table>
从表中可以看出，每一行所属各种现象之间的关系，也可能说明事物变化发展互相推移的[[综合]]关系。例如，以木来说，春季草木开始萌芽[[生长]]，呈现了蓬勃的生气，并出现青的颜色，故用木来[[象征]]春。在[[生长化收藏]]的过程中，属于“生”的一环。春季多风，结合人体[[肝脏]]性喜条达舒畅，象征着木和春的情况。而五脏中的肝和[[六腑]]中的胆是[[表里]]关系，肝又[[开窍]]于目，在五体中主筋，故肝病每多出现目病或抽筋（痉挛）的[[症状]]。肝木旺者[[多喜]]怒，而大怒又易伤肝，所以在五志中主怒。某些肝病，往往会出现青的颜色。
== 五行学说在临床中的应用==
五行学说是将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类物质的特性及其生克[[制化]]规律来认识、解释[[自然]]的[[系统]][[结构]]和[[方法论]]运用到[[中医学]]而建立的[[中医]]基本理论，用以解释[[人体]][[内脏]]之间的相互关系、[[脏腑]][[组织]][[器官]]的属性、运动变化及人体与外界[[环境]]的关系。
[[阴阳]]五行学说是我国古代朴素的[[辨证]]唯物的哲学思想。因此，古代[[医学]]家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床[[经验]]，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。
== 五行学说的概念==
五行学说同“[[阴阳学说]]”一样，它也是一种哲学概念，是一种认识和[[分析]]事物的思想[[方法]]。
“[[五行]]”，就是[[自然界]]中“木、火、土、金、水”这五类物质的运动。
“五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互关系，以[[相生]]、[[相克]]作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具。
祖国医学中，首先以归类的方法，说明人体各部位之间，与外在环境之间的相互关系，其次是在五行归类的基础上，以[[五脏]]为中心，以五行的相生、相克关系，说明人体各部之间在生理过程中的关系。在病理情况下，也以这种关系分析[[判断]]病情。
== 五行的属性==
木－代表[[生气]]旺盛的－“[[木曰曲直]]”。
火－代表炎热的、向上的－“[[火曰炎上]]”。
土－代表具有[[营养]][[作用]]的－“土曰稼穑”。
金－代表具有摧残杀伤作用的－“[[金曰从革]]”。
水－代[[表寒]]冷的、向下的－“[[水曰润下]]”。
== 五行学说的内容==
中医学运用五行的生克乘侮规律来解释[[五脏病]]变的相互影响关系，利用调整五脏间生克乘侮关系来[[治病]]。如：①[[肝木乘脾土]]，则临床[[上见]]肝脾不和证，治疗时一般是采取“[[培土抑木]]”（[[疏肝]][[健脾]]）的方法。②肾生肝，（水生木）[[肾精]]能滋养肝脾不和证，即“水能生木”，当“肾水”不足时，肝木失养，病人出现“[[肝阳上亢]]”等[[水不涵木]]的病证，治疗时要[[滋水涵木]]，肝阳上亢的证候可以得到改善。③肾助脾（火生土），脾的运化[[功能]][[需要]][[肾阳]]的帮助才能正常进行，如果[[肾阳虚]]导致[[脾阳虚]]，临床上出现[[脾肾阳虚证]]，产生[[腹泻]]、[[水肿]]等证。治宜[[温补]]肾火，资助[[脾阳]]（[[温肾]]健脾）的方法。④脾益肺（土生金），[[脾气]]健运，将饮食[[精微]]运输给肺，从而保持肺的功能正常，[[脾虚]]精微不升，废浊不降，容易产生[[痰湿]]，出现痰多，[[咳嗽]]等肺的症状，治疗则需健脾[[化痰]]，即“[[培土生金]]”健脾补肺的方法治疗，往往取得较好的效果。⑤肾济心（[[水火相济]]），[[肾主水]]，[[心主]]火，[[肾藏精]]。正常时，心肾互济，心助肾以阳，肾助心以阴，互相[[交往]]，保持平衡状态，中医叫“[[心肾相交]]”。如肾水不足，则不能滋润[[心阳]]，就会引起[[心火亢盛]]的症状，出现“[[心肾不交证]]。”治疗应当滋肾水（阴）降心火，使病证得以[[痊愈]]。
