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酸枣仁汤
,组成：[[酸枣仁]]15 g/剂
[[茯苓]]12 g/剂
[[知母]]10g/剂
[[川芎]]9 g/剂
[[甘草]]4g/剂
==简介==
：
【功用】[[养血安神]]，[[清热]]除烦。
【主治】[[虚烦不眠]]证。[[失眠]][[心悸]]，虚烦不安，[[头目眩晕]]，夜间[[盗汗]]，[[咽干口燥]]，[[舌红]]，[[脉弦]]细。
【方解】本证由于肝血不足，[[虚热]]内扰所致。肝藏魂，内寄相火，[[肝血虚]]则魂不安，虚火扰心则神不宁，故出现虚烦不得眠、心悸；虚阳上扰，故头目眩晕；虚热迫津外泄，故夜间盗汗；咽干口燥，[[脉细弦]]或数，为[[阴虚]]内热之象。本方酸枣仁[[养血]]补肝，宁心安神；[[茯神]]宁心安神；知母[[滋阴清热]]；川芎[[调气]][[疏肝]]；[[生甘草]]清热和中。
【现代应用】现代常化裁运用于治疗[[神经衰弱]]，[[神经官能症]]，[[更年期综合征]]等，属肝血不足，[[心神不安]]者。
【加减法】
1.如果睡眠时惊醒，心悸梦多，[[舌淡]]，脉弦细者，可加入[[龙齿]]20 [[人参]]10
2.如果[[心烦]]躁较甚者，可加入[[川连]]6 [[栀子]]8
3.[[血虚]]甚者，应加入[[当归]]12 [[龙眼肉]]10
4.[[阴虚火旺]]甚者，应加入[[生地]]15 [[麦冬]]10
5.盗汗者，加入[[五味子]]8 [[浮小麦]]12 [[煅牡蛎]]20
【出典】 [[金匮要略]]
【组成】 知母、茯苓、川芎、甘草、酸枣仁
【功能】 补虚养血，养血清热，除烦[[安神]]。
【主治】 虚劳虚烦不得眠，心悸盗汗，[[怔忡]]恍忽，夜以不安，头目眩晕，咽干口燥。
【临床应用】 1．用本方治疗神经衰弱、不眠症、[[嗜眠症]]、健忘症、[[惊悸]]、[[神经症]]、巴塞杜氏病等。 2．临床以虚烦不眠、心悸盗汗、头目眩晕为使用依据。
【现代药理】 1. 〈酸枣仁〉：能抑制[[中枢神经系统]]，从而[[镇静]]、催眠，并能延长[[烫伤]]小白鼠的存活时间而提高其存活率，还减轻小白鼠烫伤的局部[[水肿]]，似有补养强壮作用。 2．〈川芎〉：能[[麻痹]]神经中枢，从而镇静、[[镇痛]]。〈茯苓〉：利尿、镇静。 3．〈知母〉能降低神皮系统的[[兴奋性]]，与〈酸枣仁〉[[配伍]]可降低大脑皮层的过度[[兴奋]]；〈知母、川芎〉有较强的[[抗菌消炎]]作用；〈甘草〉矫味。 4．合为良好的[[抗菌]]滋养[[镇静剂]]。
【用法】 饭后[[温服]]。
【来源】《圣济总录》卷三十二。
【别名】人参汤（原方卷四十二）。
==组成==
酸枣仁(微炒)60克 人参30克 [[石膏]](碎)15克 [[赤茯苓]](去黑皮)22.5克 桂(去粗皮)15克 知母(切，焙) 甘草(炙)各15克
==用法==
上七味粗捣筛。每服15克，用水230毫升，煎至180亳升，去滓温服。
==主治==
[[发汗]]后，不得眠睡，或虚劳烦扰，气奔胸中不得眠。
==方论==
清•喻 昌：虚劳虚烦，为[[心肾不交]]之病，[[肾水]]不上交心火，[[心火]]无制，故烦而不得眠，不独夏月为然矣。方用酸枣仁为君，而兼知母之滋肾为佐，茯苓、甘草调和其间，芎 入[[血分]]，而解心火之躁烦也。（《医门法律》）
清•徐 彬：虚劳虚矣，兼烦是挟火，不得眠是因火而气亦不顺也，其过当责心。然心火之盛，实由[[肝气]]郁而魂不安，则木能生火。故以酸枣仁之入肝安神最多为君；川芎以通肝气之郁为臣；知母凉肺胃之气，甘草泻心气之实，茯苓[[导气]]归下焦为佐。虽曰虚烦，实未尝补心也。（《金匮要略论注》）
清•罗 美：经曰：肝藏魂，人卧则血归于肝。又曰：肝者，罢极之本。又曰：阳气者，烦劳则张，精绝。故罢极必伤肝，烦劳则精绝，肝伤、精绝则虚劳虚烦不得卧明矣。枣仁酸平，应少阳木化，而治肝极者，宜收宜补，用枣仁至二升，以生心血，养肝血，所谓以酸收之，以酸补之是也。顾[[肝郁]]欲散，散以川芎之辛散，使辅枣仁通肝调营，所谓以辛补之。肝急欲缓，缓以甘草之甘缓，防川芎之疏肝泄气，所谓以土葆之。然终恐劳极，则火发于肾，上行至肺，则卫不和而仍不得眠，故以知母崇水①，茯苓通阴，将水壮、金清而魂自宁，斯神凝、魂藏而魄且静矣。此治虚劳肝极之神方也。（《古今名医方论》）
清•张 璐：虚烦者，肝虚而火气乘之也，故特取酸枣仁以安肝胆为主，略加芎 调血以养肝，茯苓、甘草培土以荣木，知母[[降火]]以除烦，此平调土木之剂也。（《张氏医通》）
清•尤 怡：人寤则魂寓于目，寐则魂藏于肝。虚劳之人，肝气不荣，则魂不得藏，魂不得藏故不得眠。酸枣仁补肝敛气，宜以为君。而魂既不归，容必有浊痰[[燥火]]乘间而袭其舍者，烦之所由作也。故以知母、甘草清热滋燥；茯苓、川芎[[行气]]除痰，皆所以求肝之治，而宅其魂也。（《金匮要略心典》）
清•王子接：虚烦、胃不和、胆液不足，三者之不寐，是皆虚阳混扰中宫，心火炎而神不定也。故用补母泻子之法，以调平之。川芎补胆之用，甘草缓胆之体，补心之母气也；知母[[清胃热]]，茯苓泄[[胃阳]]，[[泻心]]之子气也。独用枣仁至二升者，取酸以入心，大遂其欲而收其缓，则神自凝而寐矣。（《绛雪园古方选注》）
清•张秉成：夫肝藏魂，有相火内寄。烦自心生，心火动则相火随之，于是[[内火]]扰乱，则魂无所归。故凡有夜卧魂梦不安之证，无不皆以治肝为主。欲藏其魂，则必先去其邪。方中以知母之清相火，茯苓之渗[[湿邪]]，川芎独入肝家，行气走血，流而不滞，带引知、茯搜剔而无余。然后枣仁可敛其耗散之魂，甘草以缓其急悍之性也。虽曰虚劳，观其治法，较之一于呆补者不同也。（《成方便读》）
今•曹颖甫：[[酸枣仁汤]]之治虚烦[[不寐]]，予既屡试而亲验之矣。特其所以然，正未易明也。胃不和者寐不安，故用甘草、知母以清胃热。藏血之脏不足，肝阴虚而[[浊气]]不能归心，心阳为之不敛，故用酸枣仁以为君。夫少年血气盛，则早眠而晏②起；老年血气衰，则晚眠而晨兴。酸枣仁能养肝阴，即所以安神魂而使不外驰也。此其易知者也。惟茯苓、川芎二味，殊难解说。盖虚劳之证，每兼失精、亡血，失精者留湿，亡血者留瘀。湿不甚，故仅用茯苓；瘀不甚，故仅用川芎。此病后调摄之方治也。（《[[金匮]]发微》）
【注释】①崇水：[[滋肾阴]]的意思。崇，充；增长。
②晏 （yan宴）：晚。
[[分类:饮食保健]][[分类:烹饪]]
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[[茯苓]]12 g/剂
[[知母]]10g/剂
[[川芎]]9 g/剂
[[甘草]]4g/剂
==简介==
：
【功用】[[养血安神]]，[[清热]]除烦。
【主治】[[虚烦不眠]]证。[[失眠]][[心悸]]，虚烦不安，[[头目眩晕]]，夜间[[盗汗]]，[[咽干口燥]]，[[舌红]]，[[脉弦]]细。
【方解】本证由于肝血不足，[[虚热]]内扰所致。肝藏魂，内寄相火，[[肝血虚]]则魂不安，虚火扰心则神不宁，故出现虚烦不得眠、心悸；虚阳上扰，故头目眩晕；虚热迫津外泄，故夜间盗汗；咽干口燥，[[脉细弦]]或数，为[[阴虚]]内热之象。本方酸枣仁[[养血]]补肝，宁心安神；[[茯神]]宁心安神；知母[[滋阴清热]]；川芎[[调气]][[疏肝]]；[[生甘草]]清热和中。
【现代应用】现代常化裁运用于治疗[[神经衰弱]]，[[神经官能症]]，[[更年期综合征]]等，属肝血不足，[[心神不安]]者。
【加减法】
1.如果睡眠时惊醒，心悸梦多，[[舌淡]]，脉弦细者，可加入[[龙齿]]20 [[人参]]10
2.如果[[心烦]]躁较甚者，可加入[[川连]]6 [[栀子]]8
3.[[血虚]]甚者，应加入[[当归]]12 [[龙眼肉]]10
4.[[阴虚火旺]]甚者，应加入[[生地]]15 [[麦冬]]10
5.盗汗者，加入[[五味子]]8 [[浮小麦]]12 [[煅牡蛎]]20
【出典】 [[金匮要略]]
【组成】 知母、茯苓、川芎、甘草、酸枣仁
【功能】 补虚养血，养血清热，除烦[[安神]]。
【主治】 虚劳虚烦不得眠，心悸盗汗，[[怔忡]]恍忽，夜以不安，头目眩晕，咽干口燥。
【临床应用】 1．用本方治疗神经衰弱、不眠症、[[嗜眠症]]、健忘症、[[惊悸]]、[[神经症]]、巴塞杜氏病等。 2．临床以虚烦不眠、心悸盗汗、头目眩晕为使用依据。
【现代药理】 1. 〈酸枣仁〉：能抑制[[中枢神经系统]]，从而[[镇静]]、催眠，并能延长[[烫伤]]小白鼠的存活时间而提高其存活率，还减轻小白鼠烫伤的局部[[水肿]]，似有补养强壮作用。 2．〈川芎〉：能[[麻痹]]神经中枢，从而镇静、[[镇痛]]。〈茯苓〉：利尿、镇静。 3．〈知母〉能降低神皮系统的[[兴奋性]]，与〈酸枣仁〉[[配伍]]可降低大脑皮层的过度[[兴奋]]；〈知母、川芎〉有较强的[[抗菌消炎]]作用；〈甘草〉矫味。 4．合为良好的[[抗菌]]滋养[[镇静剂]]。
【用法】 饭后[[温服]]。
【来源】《圣济总录》卷三十二。
【别名】人参汤（原方卷四十二）。
==组成==
酸枣仁(微炒)60克 人参30克 [[石膏]](碎)15克 [[赤茯苓]](去黑皮)22.5克 桂(去粗皮)15克 知母(切，焙) 甘草(炙)各15克
==用法==
上七味粗捣筛。每服15克，用水230毫升，煎至180亳升，去滓温服。
==主治==
[[发汗]]后，不得眠睡，或虚劳烦扰，气奔胸中不得眠。
==方论==
清•喻 昌：虚劳虚烦，为[[心肾不交]]之病，[[肾水]]不上交心火，[[心火]]无制，故烦而不得眠，不独夏月为然矣。方用酸枣仁为君，而兼知母之滋肾为佐，茯苓、甘草调和其间，芎 入[[血分]]，而解心火之躁烦也。（《医门法律》）
清•徐 彬：虚劳虚矣，兼烦是挟火，不得眠是因火而气亦不顺也，其过当责心。然心火之盛，实由[[肝气]]郁而魂不安，则木能生火。故以酸枣仁之入肝安神最多为君；川芎以通肝气之郁为臣；知母凉肺胃之气，甘草泻心气之实，茯苓[[导气]]归下焦为佐。虽曰虚烦，实未尝补心也。（《金匮要略论注》）
清•罗 美：经曰：肝藏魂，人卧则血归于肝。又曰：肝者，罢极之本。又曰：阳气者，烦劳则张，精绝。故罢极必伤肝，烦劳则精绝，肝伤、精绝则虚劳虚烦不得卧明矣。枣仁酸平，应少阳木化，而治肝极者，宜收宜补，用枣仁至二升，以生心血，养肝血，所谓以酸收之，以酸补之是也。顾[[肝郁]]欲散，散以川芎之辛散，使辅枣仁通肝调营，所谓以辛补之。肝急欲缓，缓以甘草之甘缓，防川芎之疏肝泄气，所谓以土葆之。然终恐劳极，则火发于肾，上行至肺，则卫不和而仍不得眠，故以知母崇水①，茯苓通阴，将水壮、金清而魂自宁，斯神凝、魂藏而魄且静矣。此治虚劳肝极之神方也。（《古今名医方论》）
清•张 璐：虚烦者，肝虚而火气乘之也，故特取酸枣仁以安肝胆为主，略加芎 调血以养肝，茯苓、甘草培土以荣木，知母[[降火]]以除烦，此平调土木之剂也。（《张氏医通》）
清•尤 怡：人寤则魂寓于目，寐则魂藏于肝。虚劳之人，肝气不荣，则魂不得藏，魂不得藏故不得眠。酸枣仁补肝敛气，宜以为君。而魂既不归，容必有浊痰[[燥火]]乘间而袭其舍者，烦之所由作也。故以知母、甘草清热滋燥；茯苓、川芎[[行气]]除痰，皆所以求肝之治，而宅其魂也。（《金匮要略心典》）
清•王子接：虚烦、胃不和、胆液不足，三者之不寐，是皆虚阳混扰中宫，心火炎而神不定也。故用补母泻子之法，以调平之。川芎补胆之用，甘草缓胆之体，补心之母气也；知母[[清胃热]]，茯苓泄[[胃阳]]，[[泻心]]之子气也。独用枣仁至二升者，取酸以入心，大遂其欲而收其缓，则神自凝而寐矣。（《绛雪园古方选注》）
清•张秉成：夫肝藏魂，有相火内寄。烦自心生，心火动则相火随之，于是[[内火]]扰乱，则魂无所归。故凡有夜卧魂梦不安之证，无不皆以治肝为主。欲藏其魂，则必先去其邪。方中以知母之清相火，茯苓之渗[[湿邪]]，川芎独入肝家，行气走血，流而不滞，带引知、茯搜剔而无余。然后枣仁可敛其耗散之魂，甘草以缓其急悍之性也。虽曰虚劳，观其治法，较之一于呆补者不同也。（《成方便读》）
今•曹颖甫：[[酸枣仁汤]]之治虚烦[[不寐]]，予既屡试而亲验之矣。特其所以然，正未易明也。胃不和者寐不安，故用甘草、知母以清胃热。藏血之脏不足，肝阴虚而[[浊气]]不能归心，心阳为之不敛，故用酸枣仁以为君。夫少年血气盛，则早眠而晏②起；老年血气衰，则晚眠而晨兴。酸枣仁能养肝阴，即所以安神魂而使不外驰也。此其易知者也。惟茯苓、川芎二味，殊难解说。盖虚劳之证，每兼失精、亡血，失精者留湿，亡血者留瘀。湿不甚，故仅用茯苓；瘀不甚，故仅用川芎。此病后调摄之方治也。（《[[金匮]]发微》）
【注释】①崇水：[[滋肾阴]]的意思。崇，充；增长。
②晏 （yan宴）：晚。
[[分类:饮食保健]][[分类:烹饪]]
== 百科帮你涨知识 ==
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