《摄生总要》
《摄生总要》，明洪基撰辑于1638年（崇祯十一年）。共九卷，包括《摄生总要秘剖》二卷、《种子秘剖》二卷、《种子方剖》一卷、《方术奇书》二卷。该书除《摄生总要秘剖》二卷为除疾养生之方论外，其余均为房中医药养生之内容。
内容简介
《摄生总要》，九卷。明洪基撰辑于1638年（崇祯十一年）。洪基，字九有，明未安徽新安县人。生平不详。
《摄生总要》包括《摄生秘剖》四卷、《摄生种子秘剖》二卷、《种子方剖》一卷、《房术奇书》二卷。《摄生秘剖》，亦称《胞与堂丸散谱》，系洪氏业儒之暇，旁搜医典，博览三世四家之书；榜门兑换奇方，折节辱教于高人异士，从20年所得上万种方剂中，筛选出切用有效的80种，取名为《丸散谱》。剂型包括丸、散、膏、酒，广泛应用于内、外、妇、儿、五官科疾病。《摄生种子秘剖》，上卷为养生、导引、种子、十月胎形，下卷为房中之法术、要旨，有使男欢女畅而不伤身，存、缩、抽、吸、闭、展六字延生诀及壮阳益女延寿的方药。《种子方剖》，包括《继嗣珍宝》、《金精直指》。《继嗣珍宝》内含种子、调经及选择生男、生女的方法。《金精直指》以阴阳八卦阐述求嗣种子之理。《房术奇书》，又称《陈希夷房术玄机中萃篡要》，传抄自任拱辰。陈希夷，名抟，字图南，号希夷先生，为五代至宋初真源人。内容包括筑基、铸剑、调神、聚财、结友、择地、择鼎等章节，主要论述以性养生而不伤身，达到延年益寿的方法，后附增进性欲，治疗阳痿、性欲低下的50余首方药，并有《房中炼己捷要》的五字妙诀：存缩抽吸闭。书中称其为延生之密旨，归真之根，还原之本，可参天地阴阳之造化。
作者
洪基，目前生平已很难查考。据《中国古代房室养生集要》的作者宋书功考证；洪基，字九有，明代安徽新安县人，他本为儒士，但酷嗜医学，喜欢四处寻觅医方，历二十载，求得方剂数以万计。择其丸散之神效方，制药以施人。主要著作为《摄生总要》。==背景==
在明代，由于封建礼教的盛行与强大压力，使房中理论只能曲折地发展，但是，在这种情况下，却存在一个奇迹般的例外，这就是洪基的《摄生总要》。 洪基，“每于业儒之暇，旁搜医典，究心于兹，盖亦有年，因走四方，就正有道。”他到处寻觅医方，凡“海内高人异士，怀奇方者，咸折节而辱焉。”这样，达20年之久，“总其所得之方以万计”，他把它编为《摄生总要》一书，凡九卷，包括《摄生总要秘剖》二卷、《种子秘剖》二卷、《种子方剖》一卷、《方术奇书》二卷。今有光绪乙巳（公元1905年）重刊本等版本存世。 该书除《摄生总要秘剖》二卷为除疾养生之方论外，其余均为房中医药养生之内容，收有大量历代帝王后妃及显贵的春方春药，以及宋代陈抟老祖的《方术玄机》、朱元璋十七子宁献王朱权的《房中炼己五字妙诀》，还有唐宋以降盛行于贵族士大夫中的“三峰采战”等房中之术等内容，极言秘精不泄、还精补脑之说，因此可以说此书对古代房中术的总结已到了登峰造极的地步。 ==主要观点==
该书的内容甚为广泛，主要观点有：
１．如何择女。夫安置炉鼎者，乃广成子授黄帝补虚之法也。炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，齿白唇红，面貌光润皮肤细腻，声音清亮，语言和畅者，乃良器也。若元气虚弱，黄瘦，经水不调，及四十岁上下者不可用也。
２．如何采阴。凡与之交，择风日暄和之候，定息调停，战之以不泄之法，待其情动昏荡之际，舌下有津而冷，阴液滑流，当此之时，女人大药出矣。上则紧咂其舌，以左手搠其右胁下，则神惊精气泄出，吸其气和液咽之，则玉茎亦能吸其阴精入宫，如水逆流直上，然后御剑，则神妙矣。夫上采舌者，谓之天池水；中采乳者，谓之先天酒；下采阴者，谓之后天酒。崔公云：“先天气，后天气，得之者，常似醉。”岂虚语哉！
３．固精不泄。对此，该书提出了一些理论与许多方法，例如：夫大锁方闭者，乃撒手过黄河之法也。凡性急躁之人，须半月方可闭住，性缓者数日便闭。若一月之后金关永闭，玉户常扃，自然不泄一点。初下手时，未便惯熟，稍或精泄，只是清水，行之五七日后，清水亦不泄也。初交之际，用三浅一深，渐渐至九浅一深，往来扇鼓三百余次，但觉欲泄，急退玉茎，按阴额，以右手三指于谷道前闸住，把一口气提上丹田，咽气一口，澄心定虑，不可动作。少项将玉茎复振，依前扇鼓。若情动，蹲身抽出玉茎，如忍大小便状，运气上升，自然不泄矣。夫精气乃一身至宝，只图快乐，泄尽元阳，譬如珠玉投于渊海之中，安可再得？每遇交合之际，闭口定息，使气转运化为津液而归丹田，不得出气，但微微于鼻中放出，如口不闭，则清气易泄也。若气流入膀胱等处，反成诸疾。可不慎欤！
４．房术方法。例如“三峰采战房中妙术秘诀”：夫一阴一阳之谓道，故好色之心，人皆有之。当其交战之际，必须玉茎雄壮，触满花心，通宵不倒，久战不泄，以致妇女情欢意悦，方得妙处。若其将泄，即便用诀，急急提住，勿令走泄，庶可以气补气，以人补人，一夫可度十女矣。纵容放龟入炉，行九浅一深之法。诀曰：战不厌缓，采不厌频。使女子情动兴浓，或其气富而颤口不止，或其体软而不言，或其目涩而额赤，或其视听反复，耳舌尖冷，言语杂乱，口鼻孔开彻阴户，此具验也。当此之时，其玉茎务要浅多深少可也。浅则益阳，深则益阴，浅则决胜，深则必输，戒之！交合之间，须要缓缓进，迟迟退，不可躁急，勿令气喘，战攻时多，须要少歇，待其安静再加抽添，若其将泄，速退灵根半步或出户，不可急行。
５．种子法。该书的《种子方》分为“继嗣珍室”与“金精直指”两个部分，论述怎样通过房事而受孕、怀胎、分娩。例如它探讨不能生育的原因说：夫凡人乏嗣者，其故有三：一曰祖宗无法，自身无行，心地有亏。二曰丈夫阳气不足，不能施化。三曰妻妾血寒，不能受胎。曰有何法而治之？曰不难，但悔悟平生所为过恶，尽去心中人我、一切不平，便当内治身心，外修功行，久之则自然获福，而上天报施所谓功德者，非谓修盖寺观、看经念佛，须要广行阴骘，施恩布德，济困扶危，出无依之丧，嫁孤寒之女，常行方便，心存善念，如是三年之后，可以求嗣种子。所谓内治身心者，奋志勇猛，不与妇人同衾，戒禁房事，保养神气壮盛、元气充实，方可待期种子，是以男子积精养气，女子调经对月。故曰以实投虚，是谓及时；以虚投实，是谓不对。所谓种子者，须择女子性行温良慈裕，无骄妒之态者为之配合，不惟要得其嗣，抑亦生子形容端正，而有异乎人也。
著名方剂
天王补心丹 方剂出自：《摄生总要》
药物组成：地黄、当归、五味子、麦冬、天冬、酸枣仁（炒）、柏子仁、丹参、石菖蒲、党参、茯苓、玄参、远志（制）、桔梗、甘草、朱砂。 功能主治：滋阴养血，补心安神。用于心阴不足，心悸健忘，失眠多梦，大便干燥。
原文方义：“心者神明之官也。忧愁思虑则伤心，神明受伤则主不明而十二官危，故健忘怔忡;心主血，血燥则津枯，故大便不利；舌为之外候，心火上炎，故口舌生疮。是丸以生地为君，取其下入足少阴以滋水，主水盛可以伏火，况地黄为血分要药，一能入手少阴也。枣仁、远志、柏子仁养心神也;当归、丹参、玄参、生心血也;二冬助其津液;五味收其耗散;参苓补其气虚，以桔梗为使者，欲载诸药入心，不使之速下也。”又《名医方论》柯运伯：“心者主火，而所以主神也，神衰则火为患，故补心者，必清其火，而安其神。补心丹用生地为君，取其下足少阴以滋肾水主，水盛可以伏火，此非补心之阳，补心之神耳!……清气如无柏子仁,补血如无酸枣仁，其神存耳;参苓之甘以补心气，五味子之酸以收心气，二冬之寒以清气分之火，心气和而神自归矣;当归之甘以生心血，玄参之咸以补心血，丹参之寒以清血中之火，心血足而神自藏矣。更能假桔梗为舟楫，远志为向导，和诸药入心而安神明。” 龟鹿二仙膏
方剂来源：《摄生总要》
药物组成：龟板、鹿角、人参、枸杞。 临床应用：主要用于治疗肾气虚衰，精血不足所致的、肾上腺皮质机能减退、腰肌劳损、性功能障碍、性欲减退等。 功用主治：益气血、补精髓。主治肾气虚衰，精血不足所致的眩晕耳鸣，视物昏花，肢体麻木，腰膝酸软，畏寒肢冷，手足麻木，阳痿，遗精，舌淡，苔白或少，脉沉无力等病症。
